天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
离开人对世界的否定性统一过程的“历史”
，就没有马克思的“唯物主义”
，也没有马克思的“辩证法”
。
在马克思的“新世界观”
中，“辩证法”
和“唯物主义”
是以“历史”
为其解释原则和理论硬核而实现的统一。
“历史唯物主义”
所实现的“辩证法”
与“唯物主义”
的统一，既不是在旧唯物主义基础上“引入”
了辩证法，也不是把唯心主义的辩证法“建立”
在旧唯物主义的基础上，而是由“现实的人及其历史发展”
所构成的“辩证法”
与“唯物主义”
的统一。
因此，在马克思主义哲学中，并不存在独立于“历史唯物主义”
之外或超然于“历史唯物主义”
之上的“辩证唯物主义”
。
三、《德意志意识形态》的“历史观”
就是马克思主义的“新世界观”
马克思主义的“历史唯物主义”
的“新世界观”
，在马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》中得到了系统性的论证和体系化的表述。
在这部以青年黑格尔派为直接对象的论战性的著作开头，马克思恩格斯就明确地指出，他们所指向的是青年黑格尔派的“种种努力”
都没有离开过的“哲学的基地”
，他们所揭示的是青年黑格尔派的“一般哲学前提”
，[6]他们所批判的是青年黑格尔派的共同思想前提。
这就清楚地表明，被人们公认的“历史唯物主义”
的奠基之作——《德意志意识形态》——在马克思恩格斯的思想出发点上，就不仅仅是一部“历史观”
之作，而是一部“新世界观”
之作。
“历史唯物主义”
的“新世界观”
，是《德意志意识形态》的根本思想。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！