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，形成以“现实的人及其历史发展”
为其理论内涵的“新世界观”
，从而“在人的实践中以及对这个实践的理解中”
来回答人对世界的关系，才是真正的“改变世界”
的马克思主义哲学。
马克思主义哲学的创立是真正意义的哲学革命。
这个哲学革命，在唯物主义的历史上，实现了从“直观”
的唯物主义到“历史”
的唯物主义的革命，也就是实现了从旧唯物主义的“世界观”
到历史唯物主义的“新世界观”
的革命。
“历史唯物主义”
是把“历史”
作为解释原则或“理论硬核”
的唯物主义，而不是把“历史”
作为研究领域或解释对象的唯物主义。
在前者的意义上，历史唯物主义是马克思的唯物主义的“世界观”
；在后者的意义上，历史唯物主义则只是马克思的唯物主义的“历史观”
。
马克思的“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”
，表明马克思所创建的新哲学是以“历史”
作为解释原则或理论硬核的唯物主义，这就是“历史唯物主义”
。
“历史唯物主义”
不仅是以“历史”
为其解释原则的“唯物主义”
，也是以“历史”
为其解释原则的“辩证法”
。
“历史”
是“追求自己的目的的人的活动过程”
，也就是实现人对世界的否定性统一的过程，即把理想变为现实的过程。
在“历史”
的“过程”
中，蕴含并展现了人与世界的全部矛盾关系，并不断地实现了“人的尺度”
与“物的尺度”
、“合目的性”
与“合规律性”
的统一，也就是人与自然、人与社会、人与他人、人与自我的矛盾运动中的统一。
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