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又言：“仍翼禅观之余，时间翻译”
云云，优诏不许。
是年，续译《大毗婆沙》，又译《观所缘缘论》一卷（第二译）成，又创译《阿毗达磨发智论》。
显庆三年（六五八）六十三岁。
是年上半年，师在慈恩寺。
七月，敕徙居西明寺。
寺为元年所造，至是成，壮丽为诸寺冠。
是年续译《大毗婆沙》及《发智论》，又译《入阿毗达磨论》二卷成。
显庆四年（六五九）六十四岁。
是年，师在西明寺。
冬间，移玉华宫。
是年，续译《阿毗达磨大毗婆沙论》二百卷成，续译《发智论》，又译《成唯识论》十卷成，又译《阿毗达磨法蕴足论》十二卷成。
显庆五年（六六〇）六十五岁。
是年，师在玉华宫。
师欲译《大般若经》，以卷帙浩繁，京师多务，又人命无常，恐难完了，乃请就玉华宫翻译，诏许焉。
去年十月由京往，到彼，住宫中肃诚院。
本年正月一日著手翻译《般若》。
谓僧曰：“玄奘今年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞劳苦。”
是年续译《阿毗达磨发智论》二十卷成，又译《阿毗达磨品类足论》十八卷成，又带译《集异门足论》。
龙朔元年（六六一）六十六岁。
是年，师在玉华宫，续译《大般若经》，续译《集异门足论》，又释《辨中边论》三卷、《颂》一卷成，又译《唯识二十论》一卷成，又译《缘起经》一卷成。
龙朔二年（六六二）六十七岁。
是年，师在玉华宫，续译《大般若经》，续译《集异门足论》，又译《异部宗轮论》一卷成。
龙朔三年（六六三）六十八岁。
是年，师在玉华宫，续译《大般若波罗蜜多经》六百卷，是年冬十月二十三日成。
续译《阿毗达磨异门足论》二十卷成，又译《阿毗达磨身界足论》三卷成，又译《五事毗婆沙论》二卷成。
麟德元年（六六四）六十九岁。
春正月朔，师在玉华宫，翻经大德及寺众殷勤启请翻《大宝积经》，师见众情专至，俯仰翻数行讫，便收梵本停住，告众曰：“此经部轴，与《大般若》同，玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远，今欲往兰芝等谷礼辞佛像。”
于是与门人同出。
僧众相顾，莫不潸然。
礼讫还寺，专精行道，遂绝翻译。
二月五日夜半，师圆寂。
寂前命门人嘉尚具录所翻经论，合七十四部总一千三百三十五卷。
案：诸经论翻译年月，各书或阙载，或参差，今参合本书及《古今译经图记》、《开元释教录》、《大唐内典录》，考定如左。
右谱稿简陋已甚，不足为著述，因读校本偶感辄书，为将来改作之蓝本耳。
希内学院诸大德有以教之。
三
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