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佛念，凉州人，幼治小学，覃精诂训。
因居西河，故通梵语。
跋澄、难提诸人，皆不通华言，故所出诸经，皆念传译。
苻、姚二秦之译事，除什公亲译者外，无不与念有关系。
计自译业肇兴以来，支谦、法护虽祖籍西域，而生长中土，华梵两通；罗什以绝慧之资，东来二十年。
华语已娴，始事宣译。
故宏畅奥旨，必推三公。
自余西僧，华语已苦艰涩，属文盖非所能，故其事业半成于中国译人之手。
在后汉有张莲、孟福、严佛调、支曜、康巨、康孟详，在西晋有聂承远、聂道真、陈士伦、孙伯虎、虞世雅，在二秦则佛念。
而佛调、二聂、佛念最著云。
东晋末叶，罗什誉望势力，掩袭一世。
其能与之对抗者，唯佛驮跋陀罗。
佛驮，迦维罗卫人，实与释迦同祖。
智严、宝云西行求法，从之受业，因要与归。
初至长安，与罗什相见，什大欣悦，每有疑义，必共咨决。
未几以细故为什高座弟子僧祐、道恒辈所摈，飘然南下。
慧远为致出关中诸僧，和解摈事。
驮竟不复北归。
法领从于阗赍得《华严》，法显从印度赍得《僧祇律》，皆驮手译。
凡驮所译一十五部。
百十有七卷。
以较什译，虽不及三之一。
然《华严》大本肇现，则所谓“一夔已足”
也。
同时有异军特起于北凉，曰昙无谶。
谶，中天竺人。
初习小乘，兼通五明诸论。
后乃习大乘。
旋度岭东游，止西域诸国将十年，渐东至姑臧。
值沮渠蒙逊僭号，请其译经。
谶学语三年，乃从事焉。
谶本赍《涅槃》以来，适智猛东归，亦赍此本。
然所赍皆仅前分，于是复遣使于阗，求得后分。
谶先后译为四十卷，则今之《大般涅槃经》是也。
又译《大方等大集》、《金光明》、《悲华》、《楞伽》、《地持》诸大经，《优婆塞戒》、《菩萨戒本》诸律。
其译业之伟大，略与罗什、佛驮等。
在此期间有一最重大之史的事实，则西行求法之风之骤盛是也。
求法诸贤名姓及经历，具详前篇，今不再述。
其于译业最有密切关系者，则在其所赍归之经本，今略举其可考者如下：
法领——《华严》
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