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后人辑其刻印又有《师慎轩印谱》《述古阁藏吴让之印稿》《听雨草堂印集》《吴让之印存》等。
“攘之手摹汉魏六朝”
（图13-42）印，此八字印内容分作两行，每字的章法依字形之长短、肥瘦，随形而布，当疏则疏，当密则密，不强作异态，而突出写的特点，布局平稳，气定神闲。
此印粗看平正无奇，细审则妙处颇多，“摹”
字的占位是“之、手”
二字之和，却仍匀称妥帖，“朝”
字的左右两部分，一动一静相辅相成，各得其宜。
但此印的最妙处还是运刀，攘翁运刀以冲为主，辅之披削，粗细轻重随心所欲，此印“手、摹、魏、朝”
等字的转折处、接续处，其刀只轻轻一转，锋颖特显，故能去华丽而显静穆，去峭厉而显浑融。
徐三庚（1826—1890），字辛穀，又字诜郭，号金罍、井罍，又号袖海，自号金罍道人、似鱼室主、余粮生、山民，别号翯然散人等，上虞章镇大勤人。
工篆隶，与吴让之、赵之谦齐名，能摹刻金石文字，所刻吴皇象书《天发神谶碑》尤佳。
刻印力追秦、汉，能于邓石如、吴熙载诸家而后别树一帜。
其晚年篆刻趋向定型，习气渐深，流于陈规。
其作品上溯秦汉，下逮元明，致力浙派，后取法邓完白及汉碑额篆与《天发神谶碑》，参用其飞动体势，使之熔为一炉，加以用笔妍媚泼辣，用刀细切利落，章法虚实相间，独辟蹊径，风格独具，成为与赵之谦同期之又一位创新篆刻家。
其篆书被誉为“曹衣出水、吴带当风”
。
篆刻作品集有《金罍山民印存》《似鱼室印谱》《金罍山人印谱》等。
“梦萱草堂”
（图13-43）印，在徐三庚的篆刻作品中，这一方显得与众不同。
无论徐氏作朱文还是白文，都是以他所书写的小篆体入印，这种风格的印章我们已经司空见惯了，但“梦萱草堂”
却是一个特例。
印章属于细朱文，几乎每有粗细变化，很难看到徐三庚篆书的影子，这在徐氏的作品中是十分罕见的。
该印线条圆劲，干净利落，印面中间用竖线隔开，对文字起到了稳定的作用；另外，“梦”
字有边弧线的内收，与“堂”
字上部繁化的处理，也是徐氏的巧思所在。
图13-43
图13-44
“二金蝶堂”
（图13-44）印，这一类线条很粗的白文印，源出汉铸印又融合了自已的新意。
“蝶”
字密得只留几个斑剥的小红点，而“二”
字却又疏得留下了大片的红地，就像他的绘画作品一样，安排有致，毫不零乱，该密处尽量集中，该疏处则留出大片空白给人以想象的余地，但又要做到密不杂乱，疏不松散。
这样大胆的虚实对比，当然给人的印象是很深的。
此印线条也不尽是呆板统一，绝无生命力的直线，而是充满了韵味。
方中有圆，圆中有方，以厚重凝练的刀法，表现汉铜印古朴的气息。
他认为汉铜印的妙处，不在斑驳，而在浑厚。
但不少人学汉印，仅学敲边、凿文，以为印边破碎、文字斑剥就是古拙，这是不足为训的。
图13-45
吴俊卿（1844—1927），原名俊，初字香补，中年更字昌硕，民国元年以后以字行或署仓硕、苍石，别号缶庐、老缶、缶道人、苦铁、破荷、大聋、酸寒尉、芜菁亭长、五湖印芒等，浙江安吉人。
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