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父播，隋高唐尉，以秩卑不得志，弃官而为道士。
颇有文学，自号黄冠子。
注《老子》，撰《方志图》，文集十卷，并行于代。
淳风幼俊爽，博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。
贞观初，以驳傅仁均历议，多所折衷，授将仕郎，直太史局。
寻又上言曰：“今灵台候仪，是魏代遗范，观其制度，疏漏实多。
臣案《虞书》称，舜在璇玑玉衡，以齐七政。
则是古以混天仪考七曜之盈缩也。
《周官》大司徒职，以土圭正日景，以定地中。
此亦据混天仪日行黄道之明证也。
暨于周末，此器乃亡。
汉孝武时，洛下闳复造混天仪，事多疏阙。
故贾逵、张衡各有营铸，陆绩、王蕃递加修补，或缀附经星，机应漏水，或孤张规郭，不依日行，推验七曜，并循赤道。
今验冬至极南，夏至极北，而赤道当定于中，全无南北之异，以测七曜，岂得其真？黄道浑仪之阙，至今千余载矣。”
太宗异其说，因令造之，至贞观七年造成。
其制以铜为之，表里三重，下据准基，状如十字，末树鳌足，以张四表焉。
第一仪名曰六合仪，有天经双规、浑纬规、金常规，相结于四极之内，备二十八宿、十干、十二辰，经纬三百六十五度。
第二名三辰仪，圆径八尺，有璇玑规道，月游天宿矩度，七曜所行，并备于此，转于六合之内。
第三名四游仪，玄枢为轴，以连结玉衡游筒而贯约规矩；又玄枢北树北辰，南距地轴，傍转于内；又玉衡在玄枢之间而南北游，仰以观天之辰宿，下以识器之晷度。
时称其妙。
又论前代浑仪得失之差，著书七卷。
名为《法象志》以奏之。
太宗称善，置其仪于凝晖阁，加授承务郎。
十五年，除太常博士。
寻转太史丞，预撰《晋书》及《五代史》，其《天文》、《律历》、《五行志》皆淳风所作也。
又预撰《文思博要》。
二十二年，迁太史令。
初，太宗之世有《秘记》云：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”
太宗尝密召淳风以访其事，淳风曰：“臣据象推算，其兆已成。
然其人已生，在陛下宫内，从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙歼尽。”
帝曰：“疑似者尽杀之，如何？”
其于陛下子孙，或不甚损。
今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立雠。
若如此，即杀戮陛下子孙，必无遗类。”
太宗然竟善其言而止。
淳风每占候吉凶，合若符契，当时术者疑其别有役使，不因学习所致，然竟不能测也。
显庆元年，复以修国史功封乐昌县男。
先是，太史监候王思辩表称《五曹》、《孙子》十部算经理多踳驳。
淳风复与国子监算学博士梁述、太学助教王真儒等受诏注《五曹》、《孙子》十部算经。
书成，高宗令国学行用。
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