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龙朔二年，改授秘阁郎中。
时《戊寅历法》渐差，淳风又增损刘焯《皇极历》，改撰《麟德历》奏之，术者称其精密。
咸亨初，官名复旧，还为太史令。
年六十九卒。
所撰《典章文物志》、《乙巳占》、《秘阁录》，并《演齐人要术》等凡十余部，多传于代。
子谚，孙仙宗，并为太史令。
吕才，博州清平人也。
少好学，善阴阳方伎之书。
贞观三年，太宗令祖孝孙增损乐章，孝孙乃与明音律人王长通、白明达递相长短。
太宗令侍臣更访能者，中书令温彦博奏才聪明多能，眼所未见，耳所未闻，一闻一见，皆达其妙，尤长于声乐，请令考之。
侍中王珪、魏徵又盛称才学术之妙，徵曰：“才能为尺十二枚，尺八长短不同，各应律管，无不谐韵。”
太宗即征才，令直引文馆。
太宗尝览周武帝所撰《三局象经》，不晓其旨。
太子洗马蔡允恭年少时尝为此戏，太宗召问，亦废而不通，乃召才使问焉。
才寻绎一宿，便能作图解释，允恭览之，依然记其旧法，与才正同，由是才遂知名。
累迁太常博士。
太宗以阴阳书近代以来渐致讹伪，穿凿既甚，拘忌亦多。
遂命才与学者十余人共加刊正，削其浅俗，存其可用者。
勒成五十三卷，并旧书四十七卷，十五年书成，诏颁行之。
才多以典故质正其理，虽为术者所短，然颇合经义，今略载其数篇。
其叙《宅经》曰：
《易》曰：“上古穴居而野处，后世圣人易以宫室，盖取诸大壮。”
迨于殷、周之际，乃有卜宅之文，故《诗》称“相其阴阳”
，《书》云“卜惟洛宅”
，此则卜宅吉凶，其来尚矣。
至于近代师巫，更加五姓之说。
言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等。
天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法。
至如张、王等为商，武、庾等为羽，欲似同韵相求。
及其以柳姓为宫，以赵姓为角，又非四声相管。
其间亦有同是一姓，分属宫商，后有复姓数字，徵羽不别。
验于经典，本无斯说，诸阴阳书，亦无此语，直是野俗口传，竟无所出之处。
唯《堪舆经》，黄帝对于天老，乃有五姓之言。
且黄帝之时，不过姬、姜数姓，暨于后代，赐族者多。
至如管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，并是姬姓子孙；孔、殷、宋、华、向、萧、亳、皇甫，并是子姓苗裔。
自余诸国，准例皆然。
因邑因官，分枝布叶，未知此等诸姓，是谁配属？又检《春秋》，以陈、卫及秦并同水姓，齐、郑及宋皆为火姓，或承所出之祖，或系所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。
此则事不稽古，义理乖僻者也。
谨案《史记》，宋忠、贾谊讥司马季主云：“夫卜筮者，高人禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财。”
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