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’此有庙也。
鲁定公元年，立炀宫。
炀，伯禽子，季氏远祖，尚不为限，况天子笃亲亲以及旁期，谁不曰然？”
太常博士段同曰：“四陵庙皆天子睦亲继绝也。
逝者锡蘯繁，犹生者之开茅土。
古封建子弟，讵皆有功？生无所议，死乃援礼停祠，人其谓何？隐于上，伯祖也，服緦；章怀，伯父也，服期；懿德、节愍，堂昆弟也，服大功。
亲未尽，庙不可废。”
礼部尚书郑惟忠等二十七人亦附其言。
于是四陵庙惟减吏卒半，它如旧。
迁太常博士。
玄宗奉昭成皇后祔睿宗室，又欲肃明皇后并升焉。
贞节奏言：“庙必有配，一帝一后，礼之正也。
昭成皇后有太姒之德，宜升配睿宗；肃明皇后既非子贵，宜在别庙。
周人‘奏夷则，歌小吕，以享先妣’。
先妣，姜嫄也，以生后稷，故特立庙曰閟宫。
晋简文帝郑宣皇后不配食，筑宫于外，以岁时致享。
肃明请准周姜嫄、晋宣后，纳主别庙，时享如仪。”
于是，留主仪坤庙，诏隶太庙，毋置官属。
贞节又与博士苏献上言：“睿宗于孝和，弟也。
按贺循说，兄弟不相为后。
故殷盘庚不序阳甲，而上继先君；汉光武不嗣孝成，而上承元帝；晋怀帝继世祖，不继惠帝。
故阳甲、孝成出为别庙。”
又言：“兄弟共世，昭穆位同，则毁二庙。
有天下者，从祢而上事七庙，尊者所统广，故及远祖。
若容兄弟，则上毁祖考，天子不得全事七世矣。
请以中宗为别庙，大祫则合食太祖。
奉睿宗继高宗，则祼献永序。”
诏可。
乃奉中宗别庙，升睿宗为第七室。
五年，太庙坏，天子舍神主太极殿，营新庙，素服避正寝，三百不朝，犹幸东都。
伊阙男子孙平子上书曰：“乃正月太庙毁，此跻二帝之验也。
《春秋》：‘君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，焌尝秂于庙。
’今皆违之。
鲁文公之二年，跻僖于闵上，后太室坏，《春秋》书其灾，说曰：‘僖虽闵兄，尝为之臣，臣居君上，是谓失礼，故太室坏。
’且兄臣于弟，犹不可跻；弟尝臣兄，乃可跻乎？庄公薨，闵公二年而秂，《春秋》非之。
况大行夏崩，而太庙冬秂，不亦亟乎？太室尊所，若曰鲁自是陵夷，堕周公之祀。
太庙今坏，意者其将陵夷，堕先帝之祀乎？陛下未祭孝和，先祭太上皇，先臣后君。
昔跻兄弟上，今弟先兄祭。
昔太室坏，今太庙毁，与《春秋》正同，不可不察。
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