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答曰：“改易章句，是有五难：汉孔安国注《古文尚书》，族兄臧与书曰：‘相如常忿俗儒**词冒义，欲拨乱反正而未能也。
浮学守株，众非非正，自古而然，恐此道未信，而独智为谴。
’一也。
昔孔季产专古学，有孔扶者与俗浮沈，每诫产曰：‘今朝廷率章句内学，君独脩古义。
古义非章句内学，危身之道也，独善不容于世，君其殆哉！
’二也。
刘歆好《左氏》，欲建学官，哀帝纳之，诸儒迁延不肯置对。
歆移书诮让，诸博士皆忿恨。
龚胜时为光禄大夫，见歆议，乃乞骸骨。
司空师丹因大发怒，诋歆改乱前志，非毁先帝所立。
歆惧，出为五原太守。
以君宾之学，公仲之博，犹迫同门朋党之议，卒令子骏负谤。
三也。
王肃规郑玄数千百条，郑学马昭诋劾肃短。
诏遣博士张融按经问诘，融推处是非，而肃酬对疲于岁时。
四也。
王粲曰：‘世称伊、雒以东，淮、汉以北，康成一人而已。
咸言先儒多阙，郑氏道备。
’粲窃嗟怪，因求所学，得《尚书注》，退思其意，意皆尽矣，所疑犹未谕焉，凡有二篇。
王邵曰：‘魏、晋浮华，古道湮替，历载三百，士大夫耻为章句。
唯草野生专经自许，不能博究，择从其善，徒欲父康成，兄子慎，宁道孔圣误，讳言郑、服非。
’然则郑、服之外，皆雠矣。
五也。
夫物极则变，比及百年，当有明哲君子，恨不与吾同世者。
道之行废，必有其时者欤？何遽速近名之嫌邪？”
俄丐致仕，十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。
陈贞节，颍川人。
开元初，为右拾遗。
初，隐、章怀、懿德、节愍四太子并建陵庙，分八署，置官列吏卒，四时祠官进飨。
贞节以为非是，上言：“王者制祀，以功德者犹亲尽而毁，四太子庙皆别祖，无功于人，而园祠时荐，有司守卫，与列帝侔。
金奏登歌，所以颂功德，《诗》曰：‘钟鼓既设，一朝飨之。
’使无功而颂，不曰舞咏非度邪？周制：始祖乃称小庙。
未知四庙欲何名乎？请罢卒吏，诏祠官无领属，以应礼典。
古者别子为祖，故有大、小宗。
若谓祀未可绝，宜许所后子孙奉之。”
诏有司博议。
驾部员外郎裴子余曰：“四太子皆先帝冢嗣，列圣念懿属而为之享。
《春秋》书晋世子曰：‘将以晋畀秦，秦将祀予。
’此不祀也。
又言：‘神不歆非类，君祀无乃戾乎！
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