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的！
是仙凡结合产生的“异类”
！
【于老师道】“异类”
就不是“人”
了？就可以随意处置了？
【郭老师道】在那种观念下，真就可能不把他们当“人”
看！
您看书中，猪八戒沙僧去抢孩子时，称呼他们什么？“小妖儿”
！
奎木狼自己，有时也称“我那两个孩儿，乃是妖童”
！
【于老师道】自己都这么说？
【郭老师道】对！
这种称呼，就是一种心理上的“划清界限”
和“贬低”
！
先把他们从“人”
的范畴里踢出去，归入“妖”
类，那么处理起来，心理负担就小多了。
就好比人间打仗，你把对方“非人化”
，动手时才能更狠心。
【于老师道】哦，是一种心理建设。
【郭老师道】第二，就是“消除隐患”
的极端思维，咱们上回分析，这俩孩子活着，对奎木狼是威胁。
但反过来想，在猪八戒、沙僧，甚至天庭看来，这俩孩子本身，难道就不是“隐患”
吗？
【于老师道】孩子能有什么隐患？
【郭老师道】您想啊，这俩孩子不是普通的凡人小孩，他们身上流着一半天仙的血！
这意味着他们可能有天赋神通，有漫长的寿命，甚至可能继承奎木狼或某男仙的某些能力。
他们从小在妖洞长大，身份尴尬，不容于三界。
万一他们长大了，知道了自己的身世，心生怨恨，会不会成为两个法力高强、搅乱三界的“魔头”
？
【于老师道】哎呦！
这么一想……
【郭老师道】是不是后患无穷？《西游记》里这种因为出身问题最后闹事的还少吗？红孩儿是不是？
所以，在这种“斩草除根、以绝后患”
的冷酷逻辑下，趁他们还是幼崽、毫无反抗之力时处理掉，就被视为一种“必要”
的残忍。
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