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07王阳明的“心学”
与“知行合一”
到底讲的什么？
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王守仁，字伯安，世称“阳明先生”
。
明朝杰出的理学家、教育家。
他的父亲王华是成化十七年辛丑科的进士第一人，也就是我们常说的状元。
王阳明的母亲怀胎十四个月才分娩，而他到了五岁还不能说话。
但王阳明开始说话后，就表现出了超凡的智力。
在老师看来，这个人喜欢“标新立异”
。
他认为科举并不是读书人第一等要务，人最要紧的是“做圣贤”
。
这样的愿望在犬儒横行的世界，无疑是很可笑的。
王阳明中举、中第、为官，看起来为人超脱，居心又很正直，他因为仗义执言，得罪了奸宦刘瑾，遭了一顿毒打，被贬到贵州龙场当驿丞，负责迎来送往，很不入流。
但他没有气馁，而是用当地百姓喜欢的方式施行教化，深受百姓爱戴。
但也就是这个时候，他陷入了极端的迷茫：人，究竟如何成圣？如何找到自我？
终于有一天，他顿悟了，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”
。
一个人本身就是圣人，就是自己的太阳，不必向外寻求，先前所有的在外物上寻找价值的行为，全都是错的。
向内寻求，以光明的本心做自我的主宰，不必增添一丝其他东西。
王阳明由此创立了“阳明心学”
，这也是中国古代哲学的最高峰——史称“龙场悟道”
。
阳明心学以佛教禅宗心为本体，继承发扬孟子人性本善之学，反对朱熹、程颐格物致理的方法。
因为王阳明经过实践认为，如果桩桩件件都要寻理，除了累倒再没有别的好处。
人只要“致良知”
而“知行合一”
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