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翻译乃国家大事，是中外沟通的重要桥梁，影响非常大。
人浮于事也还好说，但是等哪天外交部全成了某些人的私人财产，还不知道会搞出什么幺蛾子呢！
于是成化皇帝立即发布政令，澄清选才办法，要求鸿胪寺遴选前必须先呈报审核，所有人员经过考试，试用结束后，再考核一次，工作后每三年重考，才许正式入职，考核不过，发回原籍。
明代的四夷馆，兼教育培训、翻译为一体。
按照原有的设计，每一种语言都有一个馆，分馆下面还有不同语言，相当于现在的“系”
。
起初主要有鞑靼（蒙古语、通古斯语、突厥语）、女真（满语）、西番（西域羌族等）、西天（印度语）、回回（回回、撒马尔罕、天方、占城、日本、真腊、爪哇、满剌加）、百夷（百夷、孟养、孟定、南甸、干崖、陇川、威远州、湾甸、镇康、大候、芒市、景东、鹤庆、者乐甸）、高昌（高昌、哈密、安定、阿端、曲先、罕东、鲁陈、亦力把力、黑娄）、缅甸、八百（八百、老挝、车里、孟艮），几乎囊括了古代中国周边所有的语言。
但是，随着时代的发展，国际关系的改变，原有的课程已经不能满足国际需求。
于是，在这件事发生20年后，朝廷又增设了暹罗译字官，后来加设暹罗馆。
暹罗这地方相当于现在的泰国，暹罗语也就是古代的泰语。
一开始，暹罗外交的职能是并在回回馆里的。
可实际上回回馆里并没有泰语老师，久而久之，暹罗发过来的文件就没人能看懂了，回信也没法回。
朝廷只好下通知，让暹罗先把文档翻译成回回语后再送来，送来后再由回回馆的译者翻译成汉语。
回信时则反过来，先写成回回语送到暹罗，暹罗那边的译者再给翻译成泰语。
由于沟通的加强，这回朝廷索性从暹罗要来了几个老师，直接把回回馆那边的学生叫去授课，以此为班底，组建了暹罗馆。
古时候官方的翻译者们，大略都是通过授课、学习的方式来学习多门语言的。
一开始就精通两国语言的老师，要么是通过学习得来，要么就是身处两种语言交汇的地带，从小就耳濡目染，自然而然地会好几国语言。
民间译者也是如此。
安史之乱的始作俑者安禄山，出身西域的康国，是粟特族人，可出生地却是营州柳城（今辽宁朝阳）。
这地方靠近室韦、靺鞨、高句丽，汉人也很多。
他的母亲又是个突厥族的巫师，他本人干的行业是牙子，是撮合人口买卖的，后来经常跑到幽州干活（偷羊）。
因为从小就生活在复杂的多语言环境中，使安禄山精通六种语言。
后来他偷羊时被军阀张守珪抓住，由于说话很好听，反而被张守珪认作义子，成为军中不可多得的翻译奇才。
类似这种人才，如果还能识字，往往被请去授课。
玄奘法师年轻时，就跟随从西域到长安的僧人及胡商学习梵文。
在西去取经的路上又边走边学，到天竺后，他梵文的水平越发精深。
回国后玄奘开了译场，招收大量学生，翻译了海量的经书，为佛教的传播及佛教的中国化做出了不可磨灭的贡献。
那些很远的国家，国内没有人能听懂他们的语言。
但是国家与国家之间总有比较近的中间国。
张骞出使西域，一开始副官是胡人堂邑父。
此人是陇西人，本身精通匈奴语，又很勇猛，射术很好。
前半程的翻译和保卫工作，就是由他的团队负责的。
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