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说到志诚禅师盗法的问题，岂但是盗法，在神秀大师的座下，过去还有人想尽种种方法盗衣。
因为，六祖惠能大师是由于衣钵相传，所以成为禅宗的正统，神秀大师没有得到衣钵，表示他没有得法。
因此，弟子们想尽种种的方法要来盗衣。
乃至六祖大师圆寂以后，更有一位来自韩国的金大悲，想要偷盗六祖大师的遗体到韩国供养，可见六祖大师德望之高。
所谓“盗”
，在五戒当中，杀盗**妄酒，可能就是盗戒最难受持。
因为，盗戒就是“凡是有主的东西，不可以不予而取”
。
有主的东西，人家没有给我，我不可以要。
一杯茶，人家没有叫我喝，我不能喝；一朵花长在树上，是人家种植的，不是我的，我不能摘；公家的一个信封、信纸，不是我应该用的，我不能用。
所以，大家如果能持盗戒的话，则所谓贪污、漏税、倒闭、走私，就不会发生了。
窃盗财物是犯戒，盗法也不好。
不过，佛法其实也不是“偷盗”
可以获得的。
例如有人问赵州禅师：“如何开悟成佛？”
赵州禅师不直接回答，只是站起来说：“我要去小便了。”
走了几步，又回过头来说：“你看，这一点小事还得我自己去呢！”
意思是说，吃饭、小便，你代我不得；同样的，佛法是我的，你怎么盗得去呢？所以，佛法要靠我们自己证悟自性，证悟自己的禅心，不是可以盗得来的。
四、坐卧站立是禅吗？
参禅，究竟是坐呢，还是卧呢，还是站呢？六祖大师说，禅非坐卧；坐、卧、立都不是禅。
所以，六祖大师曾对志诚禅师说：“住心观静是病，不是禅。”
那么，如何才是禅呢？紫柏大师曾经这样说过：
若不究心，坐禅徒增业苦；
如能护念，骂佛犹益真修。
禅不是闭眼打坐，闭眼打坐只是进入禅的方法之一。
如南岳怀让禅师问：“譬如牛拉车，车子不走，是打车子呢？还是打牛呢？”
打车子没有用。
参禅，要紧的是观心、用心。
你要想明心见性，光是用身体打坐，并不一定有很大的效果，所以，参禅打坐，用心第一。
当然不能否认打坐是初学参禅的人应有的必经过程。
真正的参禅，也重在作务，重在生活。
百丈禅师说：“搬柴运水，无非是禅；扬眉瞬目，无非是道。”
因此，真正的禅是什么？搬柴运水是禅，腰石舂米是禅，犁田锄草是禅，早耕晚课是禅，忍耐慈悲是禅，劳苦牺牲是禅，方便灵巧是禅，棒喝教化是禅。
禅，是人间的一朵花，是人生的一道光明；禅，是智慧，是幽默，是真心，是吾人的本来面目，是人类共有的宝藏。
有了禅以后，我们在世间上没有恐惧，即使面对生死，也不畏惧。
有了禅，心中就有了定，就有了力量。
佛陀曾说：“坐禅能得现法乐住。”
所谓现法乐就是禅定之乐，这是一种从寂静心中所产生的美妙快乐，绝非世间五欲之乐可比，勤于禅坐的人，可得此禅悦之乐。
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