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佛教对于政治的态度，就如太虚大师所说：“问政而不干治。”
因此，佛教对于自由民主的政治道德也有它的理想，例如佛陀在《长阿含经》的《游行经》里，曾经就以谈论政治的理想，善巧地化解了一场侵略战争。
其中谈论的从政七事是：民主集会、和合团结、维护传统、尊敬元老、教育普及、重视宗教、从事生产等。
事实上，古代印度的政治，是很注重民主自由的，凡是国家大事，都是撞钟击鼓集合大众共商国事。
国王也很尊重大臣百官的意见，这从经典记载转轮圣王的十德可以看得出来。
轮王十德是：
第一，宽大清廉。
第二，接受民意。
第三，与民同乐。
第四，依法征税。
第五，威严适度。
第六，不贪聚敛。
第七，禁歌歇舞。
第八，公而忘私。
第九，和悦臣民。
第十，珍摄健康。
这些都是属于佛教的政治道德。
（五）归敬三宝的宗教道德
有一些人在这个庙求得不灵，就到别的庙，或者信了这个教，又改信那个教，像这样就是没有宗教道德。
为了自己幸福而杀生却去祭拜，这也不合乎宗教道德。
生病求神明给我健康，没有钱求神明给我发财，这也是不合乎宗教道德。
做事情能不能合乎道德，能做不能做，自行决定就好，偏偏要在神明面前占卜问卦，一旦出了问题，便说这是神教他做的，把责任推给神明。
对于信仰的对象，为什么会朝秦暮楚，或对它有种种的要求，除了欠缺宗教道德观念，也有认识上的错误。
佛陀对于宗教信仰曾经开明地指示，他说：不要因为大家这么说就信仰，必须经过自己理智地抉择，才信仰它。
这样的信仰才不会后悔。
佛教的三皈五戒才是合乎宗教道德的信仰，皈依教主佛陀，皈依佛法真理，皈依僧宝师父，这种三皈依的真正意义，除了确定我们是一位真正的佛教徒，不再改变信仰之外，最主要是要奉行佛法。
皈依三宝的人，虽然不一定要吃素，但是必须遵守佛陀开示的做人基本道德，内容是：
第一，不杀生——不随便杀害生命。
第二，不偷盗——未经许可，不得擅自取用别人的财物。
第三，不邪**——不破坏别人家庭的幸福生活，以及他人的贞节情操。
第四，不妄语——不得说谎诈骗及诽谤别人的名誉与信用。
第五，不饮酒——不得吸食任何会损害身体健康及迷失理智的饮料或药物等。
佛陀制定的这五条戒法，也是社会的基本道德，如果人人都能奉行，那么任何人在任何时刻都不怕生命会受到杀害、财物会被偷窃、夫妻情感会被抢夺、名誉信用会被伤害、身体智慧会受到损伤，这是形成安和乐利的社会的基本条件，从这里证明三皈五戒是合乎宗教道德的，不是信仰了佛陀，就一直要求佛陀，祈祷佛陀能给予什么，而是一心一意地奉行佛陀的教诫，从而获得身心的健康与家庭的幸福。
虽然对信仰的对象不作要求，但对于自己未来的种种增上，如财富的增加、身体的健康、眷属的和谐、寿命的延长等，是可以要求的，而这种要求也应从自己的行为做起。
希望未来及来生比现在丰富美好，必须能再出生为人或上升天上。
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