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心平、心定两人到了台北，不到半个月就回来了。
我说：“你们学会了吗？”
他们说：“焰口没有学会。”
我问：“那你们怎么可以回来呢？”
师兄弟两人告诉我：“师父，台北的**力太大了，放一台焰口两千块、三千块，你叫我们住半年，半年以后，我们不会再回来了。”
我很感动，心想：你们不愧是星云某人的徒弟，有其师必有其徒。
对的，我们不能为黄金随便动了道人心。
其实，做经忏佛事也是度众的法门之一，不是不好，只是不能把它做成是职业性的。
记得有一次，几位男众在台北普门寺跟随我出家，第二天，就有一位信徒要我们到殡仪馆，替他的家属举行告别式。
我就跟那几位初出家的男众说：“你们出家了，我们去跟信徒结个缘吧！”
他们个个面有难色，认为怎么才剃度就去做经忏？似乎心有不甘。
这种心情，我非常能够了解。
于是，我就同他们说：“我们出家，要是为了金钱、为了什么其他目的去做经忏佛事，都不可以。
不过，为了‘了生脱死’，这是非常要紧的。
我们不是去做经忏，我们去，是让死者得到往生，让生者得到安慰，这是一件‘了生脱死’的好事！”
他们听我这么一说，再说我也是师父，就说：“我们愿意去，去完成一件功德。”
对的，功德是非常可贵的。
把经忏做成买卖的佛事，让佛教里多少的寺庙失去了清规，让多少年轻的出家人，为了经忏而堕落，这不是社会一般大众所能了解的！
我现在讲到这里，读者们就是不能了解，我也只有保留一些教内的内容想法，不再多说此中的道理了。
当然，后来在佛光山海内外个别分院，除了每周定期的共修以外，也会举行一些拜忏的法会，像“大悲忏”
、“三昧水忏”
或“梁皇忏”
等；甚至，逢到佛教节庆的时候，也会施放焰口，这是信徒最乐于参加的。
但是，我总会告诫弟子们，要把佛法当功德做，可不能做成商业行为的买卖！
记得《联合报》的发行人王惕吾先生过世的时候，家属决定在台北道场做功德佛事。
像王老先生这样的人，我们能为他服务，这也是荣幸不已的事情，我们非常乐意与他结缘。
佛事结束之后，王先生的公子王必成先生来找我，一见到我就说明，感谢我们为他的父亲做的佛事，无以为谢，左思右想，只有开了一张支票给我。
我没有看，也不知道多少，就即刻阻止他。
我说：“王先生，人和人之间，有时候可以说是看个交情，帮忙做个事；有时候是我有多少钱，请你来帮我做个事；或者是在道义上，请你给我一些帮助。
但是，难道交情、金钱、道义之外，人和人都没有别的东西了吗？我看了几十年的《联合报》，我觉得尊翁对社会大众的贡献，我们也是难以感谢得了！
不过请你在这之外，就作为未来的友谊吧！”
他立刻把支票收起来，并且说：“我懂了，谢谢，谢谢。”
与王效兰女士分别代表《人间福报》、《联合报》于台北道场签订印报合作仪式。
左一为《联合报》社长王文杉，中为《人间福报》社长依空法师（二〇〇〇年三月二十七日）
后来，在二〇〇〇年四月，《人间福报》创刊，至今十几年来，因为我们没有印刷厂，都是靠《联合报》帮我们承印。
我想，人与人之间，不一定要靠金钱建立关系，很多的事情，都可以彼此相互来往的。
我在一九六七年就开始建设佛光山。
虽然当时买建材、施工等，金钱来往的情况比较多，但是在佛光山，我从来不管钱。
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