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在青年日益增多之后，感于教育对佛教发展的重要性，进而又兴起了创办佛教学院的念头，于是有寿山佛学院、东方佛教学院的成立，乃至现在的丛林学院、海内外十余所佛学院，以及高中、“国中”
、小学，西来、南华、佛光、南天等大学，就在这样的因缘下应运而生了。
除了亲近佛教界的大德之外，日后，我和台湾主持政治的一些重要人物也有过一些往来。
例如：“救国团”
执行长宋时选、国民党中央党部秘书长李焕、“教育部长”
蒋彦士、创办中国文化大学的张其昀与一级上将何应钦先生等，甚至在这之前，和服务于警务处的陶一珊、陈仙洲等几位处长，也都曾经做过朋友。
只是我生来“和尚命”
，想到古德所说“为僧只宜山中坐，国事宴中不相宜”
，也就告诫自己要和他们保持一定的距离。
虽然遭遇许多苦难挫折，我也不曾向他们请托，寻求帮助，一心只想安住在佛教里面，凭着自己的点滴愿心，勤勤恳恳地服务奉献，让佛教发光发热。
但这个社会是由不得我们独善其身的，后来吴伯雄、陈履安、黄启瑞、高玉树、陈武璋、林洋港、邱创焕、高育仁、陈洦汾，接着钟荣吉、潘维刚、赵丽云、丁守中等多人，纷纷邀约我到“中央党部”
、“省训团”
、“救国团”
、“社工会”
等单位讲演，乃至“三军各司令部”
郝柏村、高魁元、蒋纬国、王昇等人，也都曾经邀约我到金门、马祖、兰屿、绿岛、成功岭、东沙群岛、“三军大学”
、“联勤总部”
、“陆军官校”
等地弘法。
由于这许多因缘，彼此也就有所往来了。
台湾的社会信仰多元，国民党来台之初，民间宗教、日本佛教、蒋宋美龄夫人所信的基督教盛行，我们初来乍到，没有任何背景，弘法自是困难。
虽然如此，在复杂的大环境中，我们对于推动人间佛教仍然深具信心，一心一意要让当时台湾的佛教从山林走向社会、从寺院走入家庭、从僧团普及到信众、从谈玄说妙进而能够落实在生活之中。
有人问我，什么是“人间佛教”
？佛陀出生在人间，修行在人间，成道在人间，弘法在人间，都是对人说的法，这不就是人间佛教吗？因此，只要是佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教。
人间佛教在台湾，早年曾经获得孙立人将军的夫人张清扬女士、赵恒惕、李炳南等人的护持，后来又有赵朴初、吴伯雄、柴松林、高希均、刘长乐等有识之士的肯定，一时之间，台湾成为二十世纪全世界弘扬人间佛教的典范。
目前，佛教在台湾之兴盛，光是佛教组织就有：“中国佛教会”
、“国际佛光会中华总会”
、“中华佛教居士会”
、“中华佛寺协会”
、“中华佛教比丘尼协进会”
、“中华国际供佛斋僧功德会”
、“佛教青年会”
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