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等。
此外，佛教还有很多的杂志出版、慈善救济、养老育幼等利生事业，尤其佛教创办的大学，像佛光山创办西来、南天、佛光、南华等大学，以及佛光山丛林学院和许许多多中小学、幼稚园的开办，都让佛教在教育事业上的成就蔚为奇观。
总说，台湾光复以来，六十余年，台湾的佛教得以从取缔拜拜到改良拜拜，从新寺不准建、旧寺不准修到自由修建；戒严期间，从不准集众讲演弘法到开放弘讲，从寺院驻兵到迁离还寺；从取缔佛学院到佛教大学林立；从限制僧尼出访到海内外自由行脚；从三更半夜调查寺院户口到现在不再听闻此事；从寺院功德箱须由乡镇公所开启到现在不管不问；从寺庙求助乡镇代表，到现在县市长、“立委”
等公职人员选举，都要争取寺庙选票；从在家众担任管理人到出家众主持管理；从限制传戒到开放任由大家自由传戒。
乃至在佛教人口结构上，从老年到青年，从香客到义工，从私塾读书到硕博士生，从台湾不重视女众，到现在比丘尼撑持起佛教半边天，主持佛教会，担任住持、大学教授，负责编辑出版等。
在信仰修持方面，从求神赐予到服务大众，从一盘散沙到教会组织，尤以国际佛光会海内外数百万佛光人担当起护法弘法的使命，从化缘求助到喜舍行佛，从庵堂到学校，从佛殿到讲堂，从拜拜到法会，从诵经赞颂到歌唱舞蹈，从寺庙道场到“国家殿堂”
，从台湾本土到国际弘扬等等。
这些都是所有佛教徒致力于推动人间佛教的改变，也可以说是我勤为用心之处。
当然，现在台湾佛教还是存在许多问题尚待解决，例如：“宗教法”
的订定、寺庙灵骨塔收费课税问题、佛学院资格的认定、外域僧尼在台湾不易取得居留等；这些都还有待政府诸公放宽限制，以便让佛教慈悲的精神，在台湾这块土地发扬光大，造福广大人群。
佛教讲到时间，都说“无量阿僧祗劫”
；讲到空间，则说“无量无边的世界”
；讲到生命，即是“十方法界众生”
。
希望人间佛教的发展，在空间上，能把佛教带到“此世界、他世界、十方诸世界”
；在时间里，能把佛教从过去、现在，带到“此时、彼时、无限的未来”
；在生命间，能够广度一切，让十方法界众生“早登彼岸，脱离苦海”
。
在缅怀佛教往事之际，心中也不禁生起，佛教并不只有这百年，打从佛陀在菩提树下发出“人人皆有佛性”
的宣言开始，人间就已经有了佛教。
这一部口述历史，虽然在无穷无尽的时空里，只是大海的一沤，但希望能在久远的生命长河里，留下些许的贡献。
本书乃为辛亥革命百年献礼而做，由于年纪老迈，诸多往事不复记忆，许多人物仅述片爪鸿泥，但所记之事皆真实不差；而有更多仁者、好友的高风亮节、美好行谊，也非此小书能全部触及。
此外，由于当局缺乏正确的宗教政策，让佛教自生自灭，以致发生宗教的歧视、民政对寺庙法权的无知、治安单位对佛教的误解、各界对佛教文化的忽视，乃至缺少对宗教正当的辅导等问题，匆促完成而没有触及探讨，实为遗憾。
这套书的内容由我口述，法堂书记室记录，并且由蔡孟桦小姐等担任编辑。
口述匆匆，必有遗漏之处，尚祈各位见谅。
二〇一三年三月十二日（农历二月初一），正逢我出家七十五周年纪念；而五月十六日为佛光山开山四十六年、国际佛光会成立二十周年，此书出版之际，千言万语，都在此化为心香一瓣，献上祝福。
尤其现在，两岸在“九二共识”
之下，大家要好自为之，珍惜和平、友好之不易，彼此尊重包容，融和古今文化，共同努力，创建新的未来。
是为序。
谨识于佛光山开山寮
二〇一三年三月
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