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如今，这许多青年都在世界各地为佛教、为社会、国家贡献。
像被誉为世界“换肝之父”
的高雄长庚医院荣誉院长陈肇隆医师，现任台北荣民总医院院长林芳郁，在美国开业的医师，如沈仁义、郑朝洋、李锦兴博士等，和在日本行医的福原信玄、日本东京佛光协会会长林宁峰医师。
还有，担任“中华总会”
北区协会会长的赵翠慧；做过国民党云林地方党部主委的薛正直；在台大任教三十余年，退休后获聘为台大化工系名誉教授的吕维明；捐赠头山门弥勒佛的朱朝基以及创作佛光山大雄宝殿的三宝佛，后来做了高雄市议员的陈明吉；甚至，弘誓佛学院的昭慧法师、西来大学执行董事依空法师等，都是当时夏令营的学生。
这些佛教提携的人才，播撒到全世界，还怕人间佛教的复兴没有人才吗？
除了佛学院的教育以外，关于佛教的社会教育，最早是在日据时代，如：台南的光华中学、台北的泰北中学。
之后，有弥勒内院办的慈航中学，有悟一、南亭法师和我办的智光中学等。
由于我们佛教没有人才，最后这些学校都回到了社会，随着时间久远，大家也不知道它们原来是佛教办的学校了。
推动人间佛教，必须积极地服务人群、重视教育，所以在1977年，佛光山在高雄办了普门中学，之后又办了南投均头中小学、台东均一中小学。
感于大学教育的重要，1990年佛光山在美国办了西来大学，是中国佛教在西方国家成立的第一所高等学府。
陆续又开办嘉义南华、宜兰佛光、澳洲南天、菲律宾光明等五所大学。
现今，佛教界兴办社会教育的还有晓云法师创办的华梵大学，“中国佛教会”
办的玄奘大学，法鼓山圣严法师的法鼓文理学院，花莲有慈济大学等。
另外，我知道在香港地区与新加坡，佛教界也办有小学、中学，甚至更早香港也有珠海学院、内明大学等，这些都是人间佛教回归佛陀本怀的具体行动。
但是，只靠在香港、台湾地区，以及新加坡办学，这一点力量是不够的，如果内地能够开放接受佛教办大学，对国家、社会都会有提升和帮助。
我们希望在人口资源众多的内地，也能有佛教筹办的学校，协助国家社会教育人才，培养护国爱教的宗教人士，那么对未来全世界的帮助会更大。
过去，为了纪念鉴真大师赴日本弘法，前中国佛教协会会长赵朴初，有意要在扬州大明寺兴办鉴真大学，佛光山还捐建了鉴真图书馆。
后来，随着赵朴老去世，大学就没有再继续跟进，殊为遗憾。
慈爱幼稚园
台湾宜兰
走入人间弘扬佛教，是佛陀的心愿，在《杂阿含经》中说：“尔时，世尊告诸比丘：我已解脱人天绳索，汝等亦复解脱人天绳索，汝等当行人间，多所过度，多所饶益，安乐人天，不须伴行，一一而去。
我今亦往欝鞞罗住处人间游行。”
佛陀不仅鼓励弟子要积极走入人间弘化，自己更是以身作则，终其一身都在人间传道、授业，解脱众生的生死烦恼。
因此，关于中国佛教未来要走上复兴的路途，必须要积极走入人间，回归佛陀的本怀，热心造福社会，培养与佛教有缘的人才，兴办各级的大、中、小学，这才是佛教复兴的要道。
1912年，民国成立，以寄禅、太虚大师为首的改革派佛教，虽然有心振兴人间佛教回归佛陀的本怀，却是内忧外患，困难重重。
内忧有江浙丛林的传统派，和一些权贵在家居士的把持势力；外患有军阀割据、寺院驻兵、地方恶霸的斗争以及庙产兴学的灾难。
为了有组织地进行佛教改革，并且抵抗外在的灾难，1912年太虚大师与在祗洹精舍的同窗好友仁山法师，在南京发起组织“佛教协进会”
，在金山寺成立筹备大会。
由于仁山法师发表言论过于激烈，导致发生“大闹金山”
事件，双方发生冲突流血，筹组佛教会的事情也就宣告失败了。
《鉴真和尚传记》绘卷第一卷第一段出家
卷，镰仓永仁六年（1298），莲行，纸本设色，高37.3厘米，日本奈良，唐招提寺藏
同年，浙江天童寺敬安法师（即八指头陀寄禅）联络江浙诸山长老，与北京法源寺道阶法师，在上海静安寺发起组织“中华佛教总会”
。
1912年在上海留云寺举行成立大会，17省僧侣代表齐集，圆瑛、谛闲、太虚等百余人与会，公推敬安法师为总会会长，是我国近代史上第一个全国性的佛教团体。
后来更名为“中国佛教会”
，也就是现在中国佛教协会的前身，是全国佛教最高组织。
各种佛教组织的社团，如佛学社、研究社、医学社相继成立，文化出版、教育办学，慈善济生等各种事业，将佛教带回人间。
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