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莫高窟第302窟福田经变相之施医药，隋代（581—618），壁画，甘肃敦煌
而历史以来，佛教对地方建设最具代表性的善行义举就是筑桥铺路。
像宋朝，光是福建厦门、泉州一带，由僧侣募造的桥梁不止数百座以上。
如：道询法师一生造桥就有二百多座，普足法师、了性法师、守性法师等造的桥不计其数，再加上其他地区僧侣所建造的，总说应有万座以上。
其他像明庆法师砌筑街道，觉先法师修筑街面；思齐法师、蕴常法师修筑石路；道琛法师、文达法师率僧俗担泥负土铺修道路；甚至道遇法师策划开凿洛阳龙门潭，以利水上运输等，都大大方便了行旅，并且促进地方繁荣。
古代公共设施不便利，交通不发达，佛教经常在路旁野外，或搭建凉亭供人避雨休息，或施舍茶水解除饥渴，或点挂灯火给予照明。
特别是寺院提供住宿，让往来的商旅、进京赶考的书生有个歇脚休息的地方，如唐朝宝寿寺、五台山普通院等，这些都给予行旅路人很大的方便。
此外，出家人参学行脚、游化他乡、传播佛法的同时，也把很多的民情风俗、习惯文化传播出去。
像过去，许多学子相继从江西马祖道一禅师到湖南石头希迁禅师处参访寻道，而有“走江湖”
之称；像明代隐元禅师到日本弘法，带去中国的扁豆和茶道，现在日本人吃扁豆都叫“隐元豆”
，同时他也成为日本“煎茶道”
的始祖。
讲到出家行脚四方，历史学家唐德刚教授曾告诉我，在更早东晋时期，就有僧人慧深法师到达美洲墨西哥传教，比哥伦布发现新大陆的时间还要早，相关事迹可以在《梁书》卷五四、《南史》卷七九中看到。
他说，至今墨西哥还有一城镇（Acapulco）大部分的居民信仰佛教，说是从祖先开始就承袭下来。
而现在旧金山博物馆收藏的一个“石锚”
，据闻也是慧深法师所遗留下来的。
美洲大陆本来没有佛教，在慧深行旅传教之后，有了佛法、经像的流通，并且也有了出家人。
相隔着太平洋万里波涛，中、墨两个伟大文明古国，就这样通过佛教僧侣的传播，沟通了东西方的文化。
每当国家遭逢战争，兵荒马乱之际，寺院往往成为军队驻扎的场所，难民栖止的避风港。
1937年抗日战争期中，太虚大师为了国际宣传，抗拒日本侵略主义，远赴印度宣扬佛教和平教义，提倡世界和平；乐观法师组织僧侣救护队救难服务；南京栖霞寺寂然、志开上人等，收容难民达二十万人。
曾任新六军军长的廖耀湘，就是当时避难栖霞寺的难民之一，受到人间佛教的救护。
人间佛教解决了许多士兵、难民的生活问题，安抚了动**不安的民心。
人间佛教慈悲包容，使得许多遭受刀兵劫难的人，免于颠沛流离的生活，对于保民养息的利行，确实发挥了极大的功能。
福田经
莫高窟第302窟福田经变相之施医药，隋代（581—618），壁画，甘肃敦煌
过去，在北魏时“佛图户”
的设立，让犯人到寺院从事耕种、开拓河道的劳动服务；另外浴池、义诊、养老、寒冬送暖等这些慈善公益福利社会的事业，都是佛教徒以慈悯众生的心，为国家社会尽一分义务，也使需要帮助的人获得心灵上的安顿。
此外，还有寺院设立放生池、放生园，佛教不但慈悲照顾人民，而且扩及一些动物，甚至森林、花草、树木等，可以说都是佛教对国家社会的帮助。
当初国家还没有警察公安的设立，寺庙对社会的排难解纷也做了很多的帮助。
例如普陀山的客堂就像派出所，民间有了一些纠纷，就能在这里获得解决。
现在许多台湾民众信仰的妈祖，假如她没有虔诚信仰观世音菩萨，她怎么救苦救难呢？
台湾人民崇拜的清水祖师（普足禅师），为干旱祈雨，泽及万民，所以受到社会的尊重。
以上总说，人间佛教对于每个时代的苦难，每个时代社会的需要、人民的救急，寺院除了自我生产，农禅生活以外，也多所布施协助，不断地救灾恤贫，人间佛教对人民的贡献，真是举不胜数。
我们不能不知道这许多历史上的往事。
只要有佛教的地方，就有慈悲的法水为人抚慰伤痛，涤除悲苦。
我们希望今后的从政者、学者专家、社会工作者，能多参与人间佛教的历史，对人间佛教为社会的这许多苦劳服务的慈悲精神，能够有所了解。
现在对于人间佛教的发展，追根究底，都是佛陀设教的成果，因此，我们倡导人间佛教，不能不感谢人间佛陀的慈悲恩惠，希望中华民族在倡导文化的同时，不要忘记人间佛教的贡献。
说起佛教艺术，在印度，以阿姜达石窟群最为代表，成为世界的瑰宝，之后光大于中国。
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