天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
延续至今，腊八节已经成为中华文化，也是全球华人重要的节庆之一。
像佛光山海内外道场，每年这一天分送的腊八粥，就不止百万碗以上。
禅茶一味 喝茶融入仪轨
再者，中国人吃茶也与古代丛林茶文化的推动有关。
像客堂奉茶是待客之道，一般僧众集合饮茶叫“普茶”
。
特别是，禅僧打坐最怕昏沉疲倦，茶具有提神醒脑的作用，成为僧侣合适的饮品。
更进一步的，喝茶被融入禅堂的仪规、生活中，好比禅堂清规中的仪节、职务等。
像禅宗“赵州茶”
等脍炙人口的公案，可以看出茶对中华文化的影响，透过禅者的点拨，提升到不同的境界，可谓贡献甚大。
唐招提寺鉴真和尚像
奈良时代（710—794），夹泞，高80.1厘米，日本奈良
今日，享誉世界的名茶，许多也都与僧人有所因缘。
例如：江苏洞庭山“碧螺春茶”
，福建武夷岩茶的“大红袍”
，杭州玉泉寺的“龙井茶”
，还有西双版纳的“普洱茶”
等，最初都是出自佛门的茶种。
像西藏人士他们多以牛羊肉食为主，没有普洱茶来帮忙消化，生活也难以生存。
全国种茶的地方，大多靠近寺院的名山大川，供应全国人的饮茶，“禅茶一味”
，就这样跟文化结合在一起。
乃至唐朝鉴真大师把茶带至日本，成为日本茶文化的始祖。
宋代时，日本荣西禅师到中国留学，回到日本极力宣扬饮茶等等；也可以说，透过佛教，日本吸收了中国文化并且发展了自己的“茶道文化”
。
佛门僧侣对茶文化的发扬与中华文化的传播，实在有着非常大的影响。
此外，佛教对世界最大的贡献之一，是素食文化的实践与推广。
最早，佛世时为顺应当时社会习俗，僧众托钵乞食，除了不拣精粗，也随顺信徒供养的方便而食用，并没有荤素的分别。
及至佛法东传中国，由于托钵乞食在地理、气候及文化上不适宜，安居一处弘法利生成为常态，寺院于是设置库房、厨房，自炊自食。
中国佛教倡导素食，是为了实践慈悲的精神，再加上儒家的“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”
思想影响，素食于是成为中国佛教日常习惯和修行生活的特色。
佛儒的文化结合，成为现在世界素食的良好生活习惯、人间佛教尊重生命的重要理论。
佛教虽然没有反对肉食，但主张不杀害生命，充分体现慈悲平等、生命一体的精神，与现代提倡环保、护生的理念相呼应。
食文化说过之后，我们再说衣的文化。
中国服饰在魏晋南北朝以后，受到佛教与中亚文化的影响很大，不论是衣服样式或色彩选用上，都有很大的突破与改革。
从代表中华文化的唐朝时期妇女的装扮，就可以看到佛教与中华文化融合的成果。
好比唐朝妇女喜爱穿着来自西域的大红石榴裙，发式喜爱如佛教飞天图像的“飞天髻”
，以及由释迦牟尼佛的发髻演变而来的“螺髻”
，都是当时宫廷妇女喜爱的发式之一。
此外，璎珞原本是佛菩萨颈项上的装饰，也随佛教传入中国，成为妇女与乐伎喜爱的配件。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！