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例如：假使我贫穷，因为无常，我可以透过辛勤努力，转贫为富。
我们看到世间上许多的学子，因为辛勤苦读而飞黄腾达，拥有荣华富贵；我们也看到很多青年，因为辛勤工作而得到主管的赏识，一直给予提拔升迁，甚至后来成为大企业家、大富豪。
世间，是无常的，所谓燕子去了，有再来的时候；花儿谢了，有再开的时候；残冬的岁月，不是长久的，它会短暂地停留，然后离开，换来春暖夏凉的气候，让人享受春天的百花开放，夏天的河流潺潺。
这里太冷了，我可以到那里避寒；这里太热了，我可以到避暑山庄。
因为无常，所以诸法不是定型的，是变化的；我们在无常变化里得到多少的利益，还有什么不能满足吗？
世间有生灭相续的现象，如花开花谢、日出日落、月圆月缺，四季冷暖的变化、白天黑夜的轮转，这些都是无常带给人间不同的美景。
因为无常，大自然显得多彩多姿，人间也充满奋斗的力量。
因此，我们不要害怕无常，应该感谢无常让我们的人生有更美好的远景，让我们的事业有更高的发展空间。
对于无常，你若是从坏的上面想，它便是坏的，但是无常也可以帮助我们变得更好。
比方说：我虽然贫穷，只要努力奋斗、广结善缘，就会有所成就；我有钱了，如果不好好爱惜，千万金钱也会随流水而去；我虽然愚笨，只要我勤于读书，可能慢慢会开窍，因为勤能补拙。
如果穷、笨都不能改变，成为定型，就注定穷困一生一世，人生就没有奋斗的目标了。
因为人生无常，法无定法，只要我们肯得修正、改善自己的行为，努力奋发，自然就能改变自己的前途、命运。
因此，无常，让人珍惜拥有；无常，让人珍惜因缘；无常，让人珍惜关系。
感谢世间的无常，让我们知道世事不会恒久，所以要加速勇猛精进；让我们知道时间的宝贵，所以要珍惜寸阴如金；让我们知道空间的可贵，所以要重视环保、重视山河大地。
春花秋月，多么美丽的人间！
即便生命有“老、病、死、生”
，也会在无常里获得转机，获得更新。
佛陀把他对世间实相的证知、把这许多美妙的真理告诉我们，我们若能信受奉行，其利益比什么财富都重要。
《大智度论（卷第九十）》（局部）
卷，北朝（386—581），田丰，楷书，麻纸墨迹，高23.4厘米，长1005厘米，甘肃省敦煌市莫高窟第17窟出土，浙江杭州，浙江省博物馆藏
大家过去听到“无我”
都很害怕，认为“我”
都没有了，人生还能落脚何处。
其实，这个假合的色身，又哪里能贪着？佛教的教理不是要我们否定自己，而是教我们不要私我，不要小我，不要执着一个愚痴的“我”
，而应该发挥一个“真我”
，追求一个大我，把“我”
净化、把“我”
美化、把“我”
扩大、把“我”
升华。
所以佛教讲真如、自性、如来藏、实相、般若、法身……用种种名称告诉世人，都是为了建设人生未来的希望、未来的成就，为什么要把“无我”
说成是一种消灭？
所谓“法身”
，遍满虚空、充塞法界，生命都是无处不在的，虚空都在我们的心中。
我，广大无边；我，无穷生命；我，会有循环，就是有老病死生，有分段生死，但是如同换衣服，这一件衣服破旧了，换一件新衣服；这一个身体朽坏了，换一个新的身体给我们居住。
好比太阳下山了，明天早晨一样会再升起；日出晨光固然美丽，夕阳也无限美好，生死不都是一样吗？
在《大智度论》卷十二当中，有一段“二鬼诤尸”
的故事，非常深奥，值得一说。
有一个旅行的人，错过了旅店，不得办法，来到路边一个没有人住的小神庙，便在神龛下面权且借住一宿，打算明天再赶路。
到了半夜，忽然见到一个小鬼背了一个尸体进来，他想，糟糕！
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