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所以佛教讲“皈依三宝”
，其实就是要皈依自己，也就是佛陀对弟子教诫的“自依止，法依止，莫异依止”
（《杂阿含经》卷二四），因此“皈依”
的主要意义，就是要找回自己的真如佛性。
“佛性平等”
是佛教不同于其他宗教的重要思想，也是最具有“民主、平等”
精神的伟大学说。
所谓“四河入海，无复异名；四姓出家，同称释氏”
（《增一阿含经》），尤其佛陀对于男女、四众平等非常重视，但当今一些不了解佛陀本怀的傲慢弟子，自抬身价，觉得自己的身份比别人高贵，实是最大的邪见。
因为从“佛性平等”
，说明一切“众生”
本来就应该受到“平等”
的对待，这是何等尊重、何等神圣、何等高贵的一句话！
乃至后来佛陀又创建了“六和敬”
的僧团，并且制定各种戒律以维护僧团的和乐，甚至教导在家信众要受持五戒，要奉行十善。
“五戒十善”
是人间家庭和乐的基石，更是人身自由的保障。
过去一般人不懂，总以为受戒会因为戒条的约束而不得自由，因此有人说：何必受戒，自找束缚！
其实，持戒才能得到真正的自由，因为违反法制戒条会受到法律的制裁、牢狱的灾难，所以才会失去自由。
所谓人间佛教戒律的精神，主要就是“不侵犯”
而给予“尊重”
的意思。
第一，不侵犯别人的生命而尊重其生存权利的自由（不杀生）。
第二，不侵犯别人的财富而尊重其拥有财富的自由（不偷盗）。
第三，不侵犯别人的身体、名节而给予尊严的自由（不邪**）。
第四，不侵犯别人的名誉，不夸大宣传获取别人的信仰，不贬抑他人、不造谣生事而尊重他人信用的自由（不妄语）。
第五，不吸食麻醉品、毒品，不吃危害心智的食物，或让人类互相戕害的食品，这就是尊重自他健康的自由（不饮酒、不吸毒）。
戒，是一切修行法门的根本，一切善根功德都必须由持戒才能生起，因此《华严经》说：“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”
甚至《大般涅槃经》更说：“一切众生，虽有佛性，要因持戒，然后乃见。”
由此可见戒的重要。
人间的五戒是做人的根本，一个人持戒，就不会侵犯别人，自然不会受到因果乃至法律的制裁，如此自己和他人都能获得“自由”
，这是安定社会的一股重要的无形力量。
从五戒的教示而发展为“十善”
，也就是身体没有“杀生、偷盗、邪**”
等行为，口中没有“妄语、绮语、两舌、恶口”
等言论，内心没有“贪欲、瞋恨、愚痴”
等三毒。
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