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鼻孔向天，雨则挂木上，以尾塞鼻孔。
其毛长柔细滑，白质黑文，如苍鸭胁边斑毛之状，集之为裘褥，甚温暖。”
《山经》中，曾三次提到一种被命名为“夸父”
（或作“举父”
）的禺类。
一者，《西山经·三次》有崇吾之山，山中有兽，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。”
（它貌似猕猴，胳膊却有花纹，它长着豹的尾巴而且善于投掷，名字叫举父。
）郭璞注曰：“或作夸父。”
再者，《北山经·二次》有梁渠之山，山中有怪禽，“其状如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚣，其音如鹊。
食之，已腹痛，可以止衕。”
（它貌似举父，长着四个翅膀，一只眼睛，犬的尾巴，它的名字叫嚣，它的叫声像喜鹊。
吃了它，可以治疗腹痛，还能够治疗腹泻。
）
《猿猴图》，清，沈铨
三者，《东山经·一次》有犲山，山中有兽，“其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。”
（它貌似夸父却长着猪一样的毛，它的叫声像人的呼喊。
它出现时，人间将会爆发大水灾。
）
以上3处提到的“夸父”
，指的都是一种树栖猴类的具体品种，显然，与“夸父逐日”
的神话无关。
其二，作为山名的“夸父”
。
《中山经·缟羝山》有夸父之山，吴任臣引《寰宇记》云：“夸父山，一名秦山。”
郝懿行注云：“山一名秦山，与太华相连，在今河南灵宝县东南。”
这处“夸父”
是《中山经》缟羝山系中一座山的山名，但这座山为什么以“夸父”
命名值得推敲。
考虑到下文《海经》中出现的其余4处“夸父”
都与“夸父逐日”
的神话形象有关，而《山经》中的“夸父”
却与后者明显割裂，所以这座山的命名很可能与山中分布着禺类“夸父”
有关，是因为这里是禺类“夸父”
的自然栖息地才以此命名的。
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