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绿松石是铜矿石的次生矿，对绿松石的采集实际上是青铜冶炼发展延伸产生的。
而二里头遗址位于河南省偃师市境内，偃师境内并没有铜矿和绿松石。
这件器物的诞生依赖于跨地域的商品贸易和人口迁徙。
《山海经》共记载了46种矿石、石材、玉种的名字及分布情况，这也印证了当时不断发展的金属冶炼业以及石器、玉器加工业对原料矿石在产量和种类多样性上的迫切需求。
在《山海经》的全部章节当中，多数近代学者认为《山经》所记录的地理信息、自然物产来自于唐虞之际大禹治水之后的一次大规模国土资源考察活动，其原作者有可能是大禹或禹和伯益。
不过，由于已知东亚最早的成熟文字系统甲骨文诞生于殷商，禹所在的先夏没有可靠的文字系统，所以，这一时期的《山经》是通过不著文字以口口相传的形式记录并长期承继的。
同时，除了不著文字以外，图像的创作和流传，也就是《山海经图》也是《山经》的重要载体，它的出现也远远早于文字形式的《山海经》。
多数人认为，晚于《山经》出现的是《海外经》和《大荒经》。
《海外西经》中有“左手操翳，右手操环，佩玉璜”
的夏后启形象，而《大荒东经》中有夏代时，商方国的首领商王亥“托于有易”
的历史事件的记载。
因此，《海外经》和《大荒经》可能分别出现于夏初、先商。
由于当时同样缺乏成熟的文字系统，它们和更早时就已经出现的《山经》一样，经历过漫长的不著文字时代。
《山海经》最后成书的部分是《海内经》，它的成书时间约在西周末期，或晚至春秋战国。
周景王二十五年（前520）至周敬王元年（前519），周王室内部爆发了一场对后世中国文化产生深远影响的政治动乱——王子朝奔楚事件。
王子朝是周景王姬贵庶长子。
周景王死后，周悼王继位。
王子朝攻击并杀害周悼王。
晋国攻打王子朝拥立周悼王之弟姬匄为周敬王。
后来，王子朝立国五年而败，携周室典籍奔楚。
王子朝携带的这批珍贵典籍包括夏、商、周三代的典籍、档案。
这件事彻底终结了“礼乐征伐自天子出”
的西周文化格局，使楚国代替了东周王朝成为与宋国、鲁国并列的文化中心。
王子朝奔楚不仅促成了周文化礼乐制的文化下移，加速了春秋战国礼崩乐坏的周文化的崩溃，更使一批珍贵的三代典籍、档案佚失。
其中，《山海经》原始版本或佚失，或被秘藏，抄本则随其它典藏抄本一同入藏楚国典籍馆。
而《山海经》中最后成书的《海内经》一说便出自随王子朝奔楚的东周史官之手。
在《山海经·大荒东经》和《海内经》中，均记载有琴、瑟。
以乐器为礼器是周文化的重要标志，而乐器的大量生产又在东周之后，这是礼乐制度文化下移的产物。
《海内经》又云：“北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。
有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。
又有不距之山，巧倕葬其西。”
相传，巧倕为唐尧时的能工巧匠。
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