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僧为德士，……’改女冠为女道，尼为女德。”
宋徽宗把佛教的称谓都改了一遍，是因为他崇道抑佛。
诗中称菩提祖师为“大觉金仙”
“西方妙相”
，都是在渲染他的佛教色彩。
后面的“空寂”
“真如”
，也都是佛家语。
这样看来，菩提祖师是一个佛、道混合的世外高人。
但其实菩提祖师身上又有儒家的特征。
比如孙悟空初见菩提祖师，原著里说：“那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。”
（第二回）也就是教给他一些为人处世的礼仪，这是儒家教育学生的方式。
理学宗师朱熹的《大学章句序》里就说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节……”
菩提祖师教育孙悟空的方式，就是儒家教育八岁小孩的方式。
所以，菩提祖师身上有儒、释、道三家的特征。
这其实和《西游记》的主旨，即“三教合一”
有关。
那这三教要怎样合一呢？我们再来看第二个角度。
第二个角度是菩提祖师的道场。
这个道场叫什么，书里说得很明白?——?“灵台方寸山，斜月三星洞”
。
这个地名，其实藏着一个字谜。
“灵台方寸山”
，“灵台”
就是人心，鲁迅先生有一句诗：“灵台无计逃神矢。”
这里其实借用了古希腊爱神向人心射箭的典故，意思是：我的内心躲不开神射来的箭啊!那“方寸”
呢，“方寸”
也是人心，因为人心只有一寸见方那么大。
所以说一个人的心乱了，就叫方寸大乱。
“灵台方寸”
，就是人心。
那“斜月三星洞”
是什么呢？我们来写一个字，先是一个斜月钩，然后是三个点。
你看，这还是一个“心”
字。
所以，“灵台方寸”
“斜月三星”
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