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第四章务求实效——曾国藩的经世致用之功
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非知之艰，行之唯艰。
大凡做出大功业者，皆是务求实效之人。
曾国藩深受“经世致用”
理念之薰陶，他力主实事求是，不讲空言，不尚虚名，于小处、实处着手，专务朴实，事事力行，做一件便算一件，行一步便算一步，务求实诳，这样才能算是一个合格的立业者。
纵观曾国藩一生各方面的成就，都体现他的务实力行之功夫。
做一件算一件，行一步算一步
曾国藩语录：知一句便行一句。
中国传统思想中，“知行合一”
是个非常重要的命题。
但由于儒学是经世之学，因此更强调“行”
也就是实践的意义。
《尚书》中说：“非知之艰，行之唯艰”
，提出了知易行难的观点。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行”
，”
君子耻其言而过其行”
。”
力行”
被看成了君子的一个标志。
看某人品质如何，要“听其言而观其行”
，以实际行动作为评价的主要标准。
这种思想对后世产生了深远影响，成为“实学”
的重要内容。
扬雄在《法言》中说：“学行之，上也；言之，次也”
，把行摆在了言的前面。
朱熹也说：“知之主要，未若行之之实”
，“行不及言，可耻之甚”
。
有人进一步说，“真知即所以为行，不行不足谓之知”
，认为知就是为了行。
只有付诸实行了，才能说取得了真知，否则就不是真知。
清代学者颜元说得好：“读得书来口会说，笔会做，都不济事；须是身上行出，才算学问。”
古人所说的闭门造船、纸上谈兵的典故，批评的就是缺乏实际办事经验而自以为是的那种人。
吕坤在《呻吟语》中说：“以圣贤之道出口易，以圣人之道躬行难。”
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