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第三章知荣识辱——曾国藩的恪守道德之律
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曾国藩被誉之为道德修养之完人，这与它知荣识辱的功夫是分不开。
在他着来，忠诚为国，爱民如子，是一个为政者必须承担的责任和义务，平时需为国家和民众尽心竭力，在时局需要时不惜牺牲自己的个人名利以及生命来报效国家，这也是一个为政者最大的荣誉。
相反，如果不忠诚自己的国家，不热爱自己的民众，那是一个从政者最大的失败和耻辱。
鞠躬尽瘁，死而后已
曾国藩语录：力尽人事，不存丝毫侥幸之心。
鞠躬尽瘁，死而后已是曾国藩作为人臣的信条。
为实践其人生信条，他曾在戎马征战的沙场中几次就想自杀，最主要的就有四次。
1860年，曾国藩被困祁门时，身处绝境，即作书告诸弟，等于一篇遗嘱，“看此光景，今年殆万难支持。
然吾自1853年冬以来，久已以身许国，愿死疆场，不愿死林中，本其素志。
近年在军中办事，尽心竭力，毫无愧怍，死即瞑目，毫无悔憾”
。
曾国藩几次自杀，表面上是他兵败后无颜见江东父老，内心里却是儒家文化的熏陶所致。
他要以死报国，以身全志。
《礼记》中说：“国君死社稷，大夫死众，士死制。”
大丈夫就是要为忠于职守而献身。
所以，曾国藩表示：“不带勇则已，带勇则死于金陵，犹不失为志士。”
他还以袁简斋的一句诗勉励自己：男儿欲报君恩重，死在沙场是善终。
当处理天津教案时，曾国藩更是明知凶多吉少，但也不避祸害。
当时，驻扎在的曾国藩接到接到去津门查办教案的谕旨之时，曾国藩正在病假之中。
曾国藩这次病得很重，“重发眩昏”
，“泄泻不止”
。
他自觉日薄西山，朝不虑夕，甚至连寿木都运到了保定。
接旨之后深感教案难办，怕办不好，一生努力化为灰烬。
幕僚劝他以重病难以胜任，请朝廷另选别人。
但曾国藩不肯疏辞，他说：大将不辞刀头死，岂能因祸福而避趋，还是决定要“力疾受命”
。
临行前，给他二子纪泽、纪鸿留下遗嘱数条，书中强调此事绝难措手，或一去无以再返，但断不肯吝于一死，以违效命之初誓。
向他们交待后事，谆谆嘱托“以勤俭持德，以孝友持道”
。
长逝后灵柩返南，谢绝一切，概不许收礼。
所留奏稿、古文，绝不许刊刻流布等。
留书之后，曾国藩率领赵烈文、薛福成、吴汝纶几个幕僚和少许兵弁，冒着七月酷暑扶病登程。
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