天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
如此道安第二次入宫，是在久视元年（700）。
这次是与神秀、玄赜、玄约等同门一起进宫，还遇到了先期而来的智诜，可以说是东山法派的一次盛会。
据《祖庭事苑》卷一：
入水见长人
桉耀禅师录，唐武后召嵩山老安、北宗神秀入禁中供养。
因澡浴，以宫姬给侍，独安怡然无它。
后叹曰：“入水始知有长人。”
[8]
这一故事不知真假，体现了老安心无分别、定力过人的境界。
这次入宫，神秀未得放归，而道安则从容得出，回到嵩山。
《宋高僧传》指出他又到故乡玉泉寺，又道大通神秀于神龙二年（706）入灭，或请其住持玉泉，遭到拒绝，这其实是对碑文的误读。
碑文称“益指于荆州玉泉”
，道是前往会善寺扣门求法的人太多，道安驱之不尽，便将他们指向玉泉，使其向神秀求教，并没有老安本人回到玉泉寺的意思。
而且僧传先言后神秀神龙二年（706）归寂，众请住持，下文又说圣历二年（699）为山神授戒事，先后失序。
《景德传灯录》便没有提到他曾经返回玉泉之事。
神龙二年（706）九月，中宗赐紫袈裟，度其弟子十四人，并与弟子净藏一起入宫。
三年（707），赐摩纳一副，他便辞归会善寺。
僧传作“殆中宗神龙二年九月，勅令中官赐紫袈裟并绢，度弟子二七人。
复诏安并静禅师入中禁受供施。
三年，赐摩纳一副，便辞归少林寺”
[9]，这段文字也可断为“入中禁，受供施三年”
，《祖庭事苑》便道“至中宗，延入宫禁者三载，既而辞归”
。
老安的卒年也是一个问题。
碑文与僧传差了一年，由于“二”
与“三”
易误，加上碑文又漫漶不清，不排除讹三作二的可能。
据《净藏禅师身塔铭并序》：
净藏生于上元二年（675），十九岁即长寿二年（693），六载诵经，来至嵩山，遇安大师，六载如果包括十九岁那年和遇安师之年，则在圣历元年（698），亲承十有余年，自其年到景龙二年（708），正好是十有余年。
不过如此理解非常勉强，细读原文，其到嵩岳，应当是诵经六载之后，故应在圣历二年（699），如此若是老安于二年（708），就不能说“十有余年”
了。
安大师化后，他便远到韶州礼能和尚，言下流涕，顿悟玄机。
他在惠能门下一共五载，如果认定老安景龙三年（709）入灭，到惠能先天二年（713）入灭恰好五年。
不过从嵩山到宝林山路途遥远，再加上他为安师办理完后事之后南下的可能性更大，中间还到过荆南，这样五年也是年头，不是实数。
总之，非常奇特的是，根据净藏的经历无法完全断定哪一种时间更准确。
假如认定老安二年入灭，则前面显得很挤；认定三年，则后面时间紧张，但都能说得过去。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！