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当时农民起义已经爆发，路德鼓吹这一套东西实质上是反对起义的农民，归根结底有利于诸侯的反动统治。
实际情况也是如此。
路德发表《忠告和平》以后，立刻动身走遍埃斯列本、施托尔堡（4月21日）、诺德豪森、爱尔福特（4月28日）、沃尔豪森（5月1日）和魏玛（5月3日）等地，到处讲道号召农民安静，千万不能起义，到5月6日才返回维登堡。
1525年5月，农民战争进入**。
路德回到维登堡后，有的说在他巡回讲道途中，又发表《反对杀人越货的农民暴徒》，与《忠告和平》一起广为散发。
在《反对杀人越货的农民暴徒》里，路德完全撕掉公允的伪装，攻击农民忘掉他们提出的建议而“诉诸暴力，像疯狗一样大肆抢掠。”
人们从此不难看出他们多么不老实，他们打着福音旗号制定的那个“十二条款”
是虚伪的，不过是个骗局。
“他们干的，尤其是统治着米尔豪森的那个大恶魔干的，是魔鬼的勾当，不过是煽动抢劫、屠杀和大流血”
。
他说什么起义农民犯了三重骇人听闻的大罪，死有余辜：一是破坏忠于领主的誓言，恣意使用暴力反对他们的上司；二是举行叛乱，抢劫掠夺并非属于他们的修道院和城堡；三是给他们的恐怖罪行披上福音的外衣，竟自称什么“基督徒兄弟”
。
路德杀气腾腾地说：“任何反对确系叛乱分子的人，可以不受上帝法律和帝国法律的约束，所以，首先杀死叛乱分子的人是在做公正的好事。
因为，人人都是公开反叛者的审判官和执法官，就像失火时先去救火者是最好的人一样。
因为，叛乱不仅要杀人，而且像一场要烧毁全世界的大火。
所以，叛乱带来遍地屠杀，血流成河，制造孤寡，并且像一场大灾那样把万事折腾得乱七八糟。
因此，无论谁只要力所能及，无论是暗地还是公开，都应该把他们戳碎、扼死、刺杀，牢记叛乱是罪恶大、危害深或穷凶极恶的勾当。
就像必须打死疯狗一样，你不打他，他就要咬你和你所在的整个世界。”
他甚至叫嚷为农民而死的人要永远下地狱，与魔鬼为伍，为统治者战死的人在上帝看来才是一位真正的殉道者。
最后，路德说：“所以，亲爱的先生们，想想办法吧，救救局势吧。
救救这些可怜的人（农民强迫他们参加起义）吧。
无论谁，只要力所能及，都来刺杀他们，击毙他们，扼死他们吧。
如果你因此而死，那是死得其所”
。
[2]
路德还反复唠叨不能对农民发善心，说什么“谁怜悯那些不为上帝所怜悯而为上帝所要惩罚和毁灭的人，谁就是置身于叛逆者之列……诸侯们将要从造反事件中学会认识贱民头脑里想的是什么，对于这些贱民是只有用强力来进行统治”
，他又说：“有人想怜悯农民，说其中有无罪的人，上帝将要像拯救和保护洛特和耶利米那样拯救和保护他们：上帝没有这样做，可见他们肯定不是无罪的……圣人说：驴儿只晓得吃草、负重和挨鞭，农民只有满腹糟糠，他们既不听话，又很愚蠢，所以他们必须听鞭声和枪声，这样对他们才正合适。
我们应当要求他们的就是：他们乖乖地过日子，要不然的话，那就没有多少可客气的了。
就让他们尝尝枪林弹雨的滋味吧，否则他们还会干出千百倍的坏事来。”
[3]
5月15日，当路德知道诸侯的军队大举进攻米尔豪森时，曾写信给他的亲戚——律师约翰·吕厄尔说：
阁下，我感谢你，你带来我喜欢听的有关闵采尔的最新消息。
我希望知道怎样捉住他，他是怎样表演的，这样可以彻底弄清这个家伙的傲慢无礼。
这个可怜的畜生落到这个下场可怜又可悲，然而我们有什么办法？这是上帝的意旨，要使老百姓懂得惧怕，否则魔鬼会更加肆虐。
这种不幸比较可取。
这是上帝的判决。
凡动刀者必死于刀下。
可以安慰的是，这种精神必将发扬，使农民知道他们的所作所为多么可恶，或许他们能改恶从善。
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