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厄克其人在德国本来已经很臭，他乘大权在握之机假公济私，把曾经批评过他的人，如阿德尔曼、皮尔克海默、卡尔施塔特、施彭格勒、班堡主教和巴伐利亚公爵等，都圈定为要去罗马受审的人，更激起大家的公愤。
到了10月，因戈尔施特才查封书店里的路德书籍，美因茨开始焚毁他的著作。
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二、第三次上书教皇和焚毁教皇令
米尔蒂茨为使事态不致发展到无法收拾的地步，一方面于10月11日再访路德，劝他再给教皇写一封信，表白没有对他进行人身攻击，并说明宗教改革的真相，另一方面也劝教皇撤回训令。
[4]10月13日，路德给教皇写了第三封、也是最后一封信，但署名日期是9月6日，意思是在接到教皇训令之前，并随信附上《基督徒的自由》一文。
他在信里写道：
至圣圣父利奥，请接受我的辩护。
请相信我从来没有攻击过您本人，虽然我承认讲过反对罗马教廷的话。
您自己也不能否认，罗马教廷已经成为所多玛、戈莫拉和巴比伦，[5]照我看来已经不可救药了。
……主降怒于罗马教廷，因为它拒不召开宗教大会，既不听忠告，也不进行改革。
……教皇的职位应当留给犹大和被主抛弃之流。
罗马教廷的邪恶胜过土耳其人。
它曾是通向天国之门，现在正是地狱的入口。
……我向吹牛拍马之徒和一切和平的敌人申明一个限度：不必要我承认错误，因为我不会也不能容忍任何干扰我对《圣经》的解释，因为上帝之道是封锁不了的。
如果这一点被接受的话，我准备去做和容忍一切。
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路德在这封信里，虽然一再表明无意攻击教皇本人，但却严肃指出罗马教廷的腐败和不可救药，甚至把它比作所多玛、戈莫拉和巴比伦那样的罪恶城，把它比作土耳其人。
从他第三次表示不会承认错误看，路德还是坚持了原则，这里没有什么奴颜婢膝，更不是卖身投靠，预示着与罗马决裂的时候就要到来。
早在1520年1月，路德在给施帕拉丁的信里就表示：如果教皇谴责和焚毁他的著作，他也要谴责和焚毁教皇令。
当他听说在一些地方已经在焚毁他的著作时，便决定针锋相对，予以反击。
1520年12月10日晨，维登堡教堂的大门上贴出了路德的这样一个通知：
不管是谁都应当热爱福音的真理。
请即于上午9时到城外圣十字架教堂，在这里将沿袭古代的和使徒流传下来的惯例烧毁诸教皇的法令和经院神学的邪书。
既然福音的敌人胆大妄为，已发展到焚毁路德虔诚的符合福音精神的书。
虔诚热衷的青年们，你们要起来完成这一虔敬诚笃的奇观。
[7]
果然，在一个空场上准时点燃一堆干柴。
路德当着几百名学生和市民的面，把教令集、谴责路德的教皇令、一本专论告解礼的书和几本约翰·厄克的书，果断地投入火中。
他还想把托马斯·阿奎那的神学大全一并投入火中烧掉，可惜没有找到。
他认为这样做符合《圣经》的精神和使徒时代的惯例，因为圣保罗就允许当众焚毁邪书（见《新约·使徒行传》第19章第19节）。
他边烧边说：“正像你一心折磨上帝一样，让永恒之火也折磨你。”
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