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这是第一部研究路德宗教改革运动的专史。
兰克认为：当时德国面临的历史任务是加强诸侯势力，巩固秩序，然后依靠一个有力量的诸侯建立君主专制。
他认为，路德的宗教改革和德国农民战争是由于缺乏有力的政权使社会发生分裂，其积极意义是可以从反面教导皇帝改变错误的政策。
[5]兰克的主张适应了普鲁士君主制度利益的需要，是“小德意志”
路线的一个代表。
兰克在德国资产阶级史学界有很大的影响，是所谓兰克学派的创始人。
兰克学派标榜写真实，主张事情如何发生就如何写，不能同情某一方。
实际上，兰克及其学派站在维护普鲁士君主制度的立场上，仇视人民群众，不可能反映历史的真实。
然而，兰克学派在辨别、鉴定和分析史料上做了许多有益的工作，有利于史学的进步。
著名的德国资产阶级民主派威廉·戚美尔曼出版了《伟大的德国农民战争》。
戚美尔曼是一位正直的历史学家，曾任斯图加特大学教授和法兰克福议会议员。
他主张，研究历史的人应当积极参加现实斗争，为真理和人类幸福献身，不能随波逐流、阿谀奉承。
为此，他利用斯图加特档案馆里保存的丰富资料写成《伟大的德国农民战争》，热情歌颂农民战争的伟大壮举，鞭挞诸侯的反动统治。
他治学严谨，据说他书中的每一个字都是可以信赖的。
1850年白色恐怖统治时期，他被反动当局解除教授职务。
恩格斯对戚美尔曼的农民战争史给予很高的评价，认为“他那本书虽然有些缺点，但仍然不失为一部最好的资料汇编”
；又说“这本书是德国唯心主义历史著作中值得嘉许的一个例外，就当时来说，它还是写得很富有现实主义精神的”
。
戚美尔曼不仅关注19世纪德国的国家统一，而且从历史上研究了德国的统一问题。
他认为德国农民战争奋斗的目标也是争取实现德国的统一，在《伟大的德国农民战争》一书中处处流露出这个思想。
他反对把农民战争与路德宗教改革对立起来的传统看法，认为正是农民战争彻底坚持了宗教改革提出的主张。
这些思想都是可贵的，至今还能给我们以启迪。
戚美尔曼不懂得当时宗教和政治上的斗争是阶级斗争的反映，只把它们看成是压迫者与被压迫者、善良者和凶恶者的斗争，而凶恶者取得最后胜利。
《伟大的德国农民战争》一书一再重印，被翻译成许多国家的文字。
1870年，普鲁士通过王朝战争统一德国。
这种统一虽然有积极意义，结束了长期的分裂割据，但却是容克和军国主义的统一，其消极后果是普鲁士的军国主义泛滥。
匍匐在普鲁士王权面前的德国资产阶级，竭力否认路德宗教改革的革命首创精神以及它与社会运动的密切关系，突出宣扬其神学和向诸侯的妥协。
1883年，路德诞辰400周年之际，德国成立宗教改革史研究会并出版88卷本《路德全集》（魏玛版）。
这部《路德全集》共分四部分。
第一部分是关于神学、伦理学、教育、社会、政治和经济方面的论文和笔记，共58卷。
第二部分是通信集，12卷。
第三部分称“桌上谈”
，是路德茶余饭后的谈话集，共6卷。
第四部分是德文《圣经》，12卷。
20世纪初，德国和西欧出现研究路德宗教改革的第二次热潮，被称为“路德复兴”
。
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