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梁武帝萧衍“雅好儒术”
，利用儒家教义来巩固他的统治，而他又迷信佛法，曾三次舍身于寺，“与众为奴”
，还规定佛教为“国教”
。
在这样亦儒亦佛的世风熏染下，刘勰的出入寺庙就不足为奇了。
刘勰出家的定林寺在建康风景幽美的钟山。
定林寺分上、下两刹，下定林始建于刘宋元嘉元年（442），齐时已毁。
元嘉十六年（439），禅师竺法秀又在下定林寺的后面，建了一座上定林寺。
刘勰出家就在上定林寺。
此处绿树遮掩，鸟鸣声声，适宜修行，也适宜读书。
刘勰之后千年，住在钟山半山园的王安石时常骑着毛驴，来此休息、读书，曾作诗云：
定林自有主，我为林下客。
客主各有心，还能共岑寂。
有幸的是，当年刘勰投靠定林寺僧佑时，此寺堪称南朝之佛教中心，藏书宏富，而且不限佛典，藏有大量的经史子集书籍。
僧佑俗姓俞，不仅是精通佛理的佛学大师，而且留意文史，其《弘明集》中就有许多文史论著。
齐永明年间，僧佑奉命到江南宣讲佛学，并修建庙宇，收藏佛经。
刘勰依僧佑生活十多年，除学问精进外，应该还培养了向佛之心，而且将佛学逻辑引入了学术研究，并最终成为一个佛教徒。
我的认识是基于以下四点：
其一，十几年的寺院生活异常清苦，除解决温饱外，支撑他的当有信仰追求。
果然，几十年后，僧佑死去，其晚期收藏的经卷很多，需要整理，而在当时对于这些佛经最熟悉的莫过于刘勰了。
于是武帝命令刘勰又回到定林寺和慧震和尚一块整理经卷。
在整理佛经的过程中，刘勰信佛益笃，编辑完工之后，他便申请出家做和尚，并且先烧掉自己的鬓发，立誓非出家不可。
经武帝准许，刘勰遂在定林寺脱去官服，换上僧袍，改名慧地，做了和尚。
其二，刘勰终生未婚娶。
亚圣孟轲曾说过：“不孝有三，无后为大。”
刘勰在《文心雕龙》中虽反对“弃孝废仁”
，自己却“不婚娶”
，说明他很早就有出家念头，而且这种念头在从仕生涯中也没有放弃。
早年的未婚娶，可能是因为贫困，而从仕岁月的不婚娶，就应该涉及信仰了。
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