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这些人力空缺由进口的非洲奴隶补上。
每年仅从圣多美就有多达1万名奴隶被运送到美洲。
16世纪末,他们在美洲的人口可能达到25万。
在接下来的一个世纪里,这一数字几乎增加了五倍。
跨大西洋的三角贸易就此成形。
欧洲向非洲运送纺织品、武器、工具和小玩意儿。
作为交换,奴隶被送到加勒比海和美洲大陆。
然后种植园的果实被运往欧洲,后来还被带到北美市场,包括:“无产者的”
可可,被怀疑是魔鬼的产物的烟草,棉花,以及最重要的——糖。
糖很快就征服所有社会阶层。
一位德意志旅行者在英格兰逗留期间注意到,伊丽莎白女王的牙齿特别黑。
他断言,英国人吃的糖太多了。
交流让两方都发生改变,旧世界和新世界都一样。
阿基尔·姆本贝(AchilleMbembe)所谓的“黑人境遇”
(igra)已经超越国界。
疫情在全球蔓延。
16世纪初,在**欲弥漫的广州,梅毒就在情人间传播。
在接下来的一个世纪,烟草随着欧洲的船舶漂洋过海,到达日本、韩国,经过西伯利亚传到中国北方,默默杀死许多人。
从安第斯地区,豆类和西红柿被运往欧洲。
一种非凡的植物马铃薯于1600年前后抵达日本,在欧洲,它可能哺育了整个工业化。
作为回报,旧大陆送上小麦、酒、美利奴羊、猪、马和牛。
堂吉诃德的仆人桑丘·潘萨就曾夸耀墨西哥人的马术。
美洲文艺复兴,忧郁的热带
一些推崇文艺复兴的欧洲人以及阅读了希罗多德和其他古代地理学家著作的人,从人类学的视角看待美洲。
但是他们常常缺乏词汇来描述其面对的新事物。
因此,他们就用自己熟知的事物来强行解读未知的事物——美洲驼(Lama)被称为美洲大山羊,阿兹特克金字塔被称为清真寺(Moschee);或者把未知融入人们熟知的故事里。
印第安土著的做法相同,他们把马叫作“卡斯蒂利亚的貘”
。
多明我会修士迭戈·杜兰认为美洲居民是流落海外的以色列人的支系,秘鲁突然变成《圣经·旧约》中的产金地俄斐。
美洲也可能是柏拉图提到的海中大岛亚特兰蒂斯,本来应该由于地震而沉入海底。
普林尼的观点在描述自然时大有帮助。
殖民城市的规划与维特鲁威的建议相符,遵循棋盘格样式。
圣多明各的老城区就是一例。
这里有一座1521—1540年修建的大教堂,外立面的中间是查理五世的徽章,酷似罗马一处凯旋门。
西班牙统治的美洲地区处处可见画像、雕塑、挂毯和公共仪式,都昭示着哈布斯堡统治者的存在。
如何描述印加帝国——它的城市、它雄伟的街道和它的历史?罗马帝国为此提供了典范。
人们寻找二者之间奇特的相似之处:在库斯科一座房屋的前庭有一幅1600年前后绘制的湿壁画,恺撒和庞培在马上交战,这可能是在影射皮萨罗和阿尔马格罗之间的秘鲁“内战”
(插图56)。
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