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传教士成功地让许多土著居民跪拜十字架，这主要是因为，受洗的人希望借新来的信仰兄弟之手与国内的竞争对手抗衡。
但西班牙在这里的建国过程远比美洲平和。
欧洲人获胜不仅归功于他们的步枪和对手的分裂，还因为他们面对的不是一个坚定的国家。
“描笼涯”
（Barangay）是一个由几百个家庭组成的集体，在苏丹的统治下组成松散的联盟。
棉兰老岛、苏禄群岛和巴拉望岛的苏丹国抵制了征服者的企图。
与葡萄牙人不同，西班牙人并没有在海边建造防御基地，而是建立一个领土国家，随着时间的推移，在这一框架中传教士建立了1000多个定居点。
马尼拉成为一位仍然担任墨西哥总督职位的官员的官邸所在地。
自1579年以来，它也是主教管区所在地。
随着伊比利亚王冠的统一，这个城市渐渐与葡萄牙人的商业网络相连，已经延伸到日本。
“南方野蛮人”
在长崎找到贸易联络点。
通往中国的门户是位于珠江口的澳门港，它于1557年被转交葡萄牙人。
在一段自给自足时期之后，永乐年间中国海上实力大大提升，北京对外贸易的态度逐步开放，伊比利亚人也受益于此。
当然，内陆地区仍然封锁，对他们来说征服中国是个荒谬的想法。
欧洲人心知肚明，他们要对付的是一个庞大的帝国。
遥远的事物听起来往往比实际更庞大，多明我会修士加斯帕尔·达·克鲁斯（GaspardaCruz，1520—1570）写道，但这次情况相反：“中国比听上去更加庞大。”
奥古斯丁会修士胡安·冈萨雷斯·德·门多萨（JuanGonzálesdeMendoza）的报告于1587年出版，很快就被译成多种语言，书中描写了一个富有又干净的国家，宫殿里的宝石闪闪发光，军队庞大威武。
门多萨对中国的礼节和餐桌礼仪也有提及，并认为这是最高文明的场景。
他看到人们使用彩绘瓷器做餐具，筷子上也镶银镀金，还有音乐助兴。
传教士试图将基督教带到东亚。
后来被封圣的耶稣会士圣方济各·沙勿略是依纳爵的同伴，他在印度和马六甲、马鲁古群岛和日本传教。
然而，葡萄牙人的努力和他们的战争经常产生意想不到的后果，受威胁的当地人在先知的旗帜下团结起来。
美洲的神祇架构可能被基督教的上帝击败，上帝在日本也能找到追随者，但安拉却不是那么容易能被战胜。
在1565年登陆菲律宾后，西班牙舰队的指挥官立即派遣他的领航员奥古斯丁派修士安德烈斯·德·乌达内塔（Aas）起航，他的任务是探索便利的回程路线。
乌达内塔是一位杰出的天文学家和数学家，他善用季风和日本暖流。
三个月后，他到达加利福尼亚海岸的一处地方，这里是后来洛杉矶的所在地，然后继续航行到阿卡普尔科。
这样，他发现了世界上最重要的航道之一，直到今天重要性仍不减。
之后在马尼拉和墨西哥之间有了定期航运。
每年，一艘载重量高达1000吨的船舶，将西班牙的新世界与整个新世界联系起来。
美洲的白银通过马尼拉和澳门涌入亚洲。
欧洲人则得到了丝绸、瓷器和茶叶。
西班牙人从墨西哥出发，甚至将欧洲的建筑形式也带到菲律宾。
在南美洲和太平洋地区，伊比利亚人起初几乎完全不受其他欧洲大国的干扰。
后来首先出现的是尼德兰人，他们经过非洲航线前往东亚，英国人紧随其后。
在那之前，英国人曾经试图在西班牙巨人的势力范围之外寻找黄金，打通贸易关系并建立殖民地。
他们前往北美洲的海岸，寻找便利的港口和麦哲伦航线的替代品。
英格兰王室对这些活动的监管不像西班牙人那么严格，私人资本在其中占据很高份额。
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