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第一章 一切之始(第6页)

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,意为“狂暴的、疯狂的”

)。

与此同时,他还受到了追求(wooed),他体认着一种未知领域的精神:在那里,语言与物理层面的身体,都获得了实验的空间。

这部戏剧享用着一组意外合衬的押韵:“欢声(mirth)诞生(birth)”

,它们以一种恰到好处的方式,展现着喜剧偏爱“崭新开端”

的特征。

通常来说,在莎士比亚的作品里,当人们分享一个笑话的时候,他们会与彼此押韵。

值得注意的是,在《仲夏夜之梦》里,在咒语被打破、情侣们离开森林之后,他们就再也不说押韵的话语了。

长久以来,构想、寻找一种绿色的世界,一直是喜剧开场的经典方案。

但事实证明,人们始终很难走出那座城市。

在复辟喜剧(Restorationedy)中,这种主题经历了转变,人们试图走出市内宅邸的牢笼,到公园去享受那种无人约束的震颤。

威廉·威彻利(WilliamWycherley)的《林中之恋》[LoveinaWood,又名《圣詹姆斯公园》(St.James'sPark),1671]的创作标志着这一转变的开始。

罗切斯特(Rochester)在《圣詹姆斯公园漫步》(ARambleinSt.James'sPark,c.1680)中指出,树林提供了一种暧昧的掩护,“如今,它们每夜都荫蔽着**、强奸与**”

这提醒着人们,喜剧中的“伊甸园”

,也可能会笼罩在危险的氛围之中。

喜剧的开场常常包含了某种驱动力,它们想要让幻想与愿望成真。

但是,这种模式长盛不衰的重要原因在于喜剧也会质疑这些虚幻。

在居斯塔夫·福楼拜(GustaveFlaubert)的《布瓦尔与佩库歇》(Bouvarda,1881)中,渴求“新开始”

的欲望,本身就能成为亲切的、贯穿始终的主题。

“要是能去乡下该多好啊!”

这部小说在开场的时候,就宣示了自己的喜剧身份。

两位巴黎文员之间建立了友谊,因为他们都渴望去一个与巴黎不同的地方。

后来,布瓦尔(Bouvard)继承了一笔财产,于是他们立即购买了一座乡村庄园。

他们在搬进去之后,立刻将注意力集中到了花园上。

佩库歇(Pécuchet)划定了“制造堆肥的三个隔间,这些肥料会让许多东西生长,这些东西提供的废料可以养育其他事物,然后无限期地提供下一步的肥料……他决定出去‘猎粪’”

这种家庭经济改变了古老的喜剧结构,呼应了传统仪式与民间传说。

文学评论家、理论家米哈伊尔·巴赫金(MikhailBakhtin)对拉伯雷(Rabelais)进行了开创性的研究,他根据自己的观察发现,“粪便的语言与生产力密切相关……排便、降解的过程,提供了一种为新生命准备的肉体坟墓”

然而,随着福楼拜这部小说情节的进展,布瓦尔与佩库歇对于富足的渴望,混入了令人愉快的荒诞。

这两个角色阅读了堆积成山的书籍,设计了数十个改善家庭生活的实验,做出了越来越多的、徒劳的尝试,防止那田园诗的美梦变成噩梦。

这些行为的意义,似乎是要回归一种新版本的伊甸园。

即便如此,他们后花园的那棵“喜剧智慧之树”

(Treeofiowledge),还是给他们提供了意想不到的教训。

“或许,”

佩库歇心想,“或许植树业不过是一场玩笑!”

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