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此外，学习佛菩萨的大慈、大悲、大智、大愿、大行，发菩提心，不舍弃五逆十恶众生的救度，这就是佛教最究竟圆满的道德。
【注解】
[1]详见《六度集经·杀身济贾经》。
[2]末利夫人，中印度迦毗罗卫城人。
幼名明月。
父为摩纳婆，母为婆罗门种。
于其父殁后，沦为摩诃男之婢。
后因以饭食供养佛陀之功德，而得脱离婢身，成为憍萨罗国胜光王（即波斯匿王）之夫人。
故事详见《修剪生命的荒芜·真正的戒律》第140页，时报文化出版。
[3]一休，日本临济宗奇僧。
法名宗纯，字一休。
好咏狂歌，不拘威仪，又善书画。
相传为日本后小松天皇之子嗣。
六岁出家，后至近江（滋贺县）坚田之华叟宗昙处参学，承其印可。
师致力于改革当时孤立之禅风，使趋向大众化。
一休和尚“做人女婿”
故事详见《星云禅话》第二集，第84页，佛光文化出版。
[4]丹霞，唐代禅僧。
南岳石头门下，谒江西马大师，受“天然”
之法号。
居天台华顶峰三年，更往径山参拜国一禅师。
其后，大振法锡于邓州（河南邓县）丹霞山。
曾于慧林寺遇天大寒，取木佛焚之，而有“丹霞烧佛”
之公案。
此公案旨在阐明“心中有佛乃真正信佛者，若视偶像为真佛，反不见佛”
。
见《景德传灯录》卷十四（《佛光大藏经·禅藏》第733页）。
[5]故事详见《星云禅话》第一集，第160页，佛光文化出版。
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