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“这是终结，也是开始。”
他说，“从今往后，《凤鸣录》不再有‘原本’。
它将是千种模样，万般声音。
有人会改它，有人会谤它，有人会利用它，但也总会有人守护它。”
他看向赵十三、孙七娘、道士、镇民、学子……
“而我们要做的，不是控制它，而是相信它。”
火光映照下，众人肃立无言。
数日后，一本全新的《凤鸣录》出现在各地书肆。
封面朴素，无雕饰，仅有一行小字：
**“据众人口述整理，非官方定本。”
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书中内容与旧版略有出入：删去了部分戏剧化描写，增加了地方志佐证、医案原文、驿卒日记片段，甚至收录了几封普通百姓写给“书中人物”
的信??
有少女问孙七娘：“姐姐可曾害怕？”
有老兵致信夏承业之子：“令尊若在，必为今日之举欣慰。”
最末一页，是一封匿名信，写道：
“我曾是北苑黑甲兵，奉命杀人无数。
读此书后彻夜难眠。
现将所知密道图三幅、暗桩名单一纸，附于书后。
愿以余生赎罪。”
这本书没有署名作者，只在扉页印着一行篆体：
**“执笔者众，存心者恒。”
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十年光阴，如江河流逝。
长安政局几经更迭，李显励精图治，废苛税，开科举，允庶民直谏。
他始终保留着那道“独立修史令”
，每逢春秋两季，史官皆当众焚毁未经篡改的草稿，以示清白。
民间谚语渐起：“宁听街谈，不看宫录。”
而《凤鸣录》已传遍九州。
北方牧民将其译作胡语，在篝火旁传唱；西南夷族将其刻于石壁，称为“汉家醒世经”
；就连东瀛遣唐使归国时，也偷偷携走一部抄本，后成为京都贵族争相传阅的禁书。
刘仁的名字，渐渐模糊。
有人说他死了，在终南山炸药事故中丧生；
有人说他出家，成了云游四方的苦行僧；
还有人说他根本从未存在，只是百姓虚构出来的象征。
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