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第三十讲 要有意识地培养崇拜者
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据《论语·八佾》：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”
从者见之。
出，曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
孔子在卫国的时候，有个地方官想见他，还对人说：“现在君子（指孔子）到了我们这里了，我还没见过他呢。”
孔子的学生把这事请示孔子，孔子同意了。
那人见过了孔子，回去的时候对孔子的弟子说：“你们有什么可担心的呢？天下的大道已经流传很久了，如今老天爷要把先生当木铎，让他替天下发出声音。”
此事一可见孔子在当时人心中地位很高，二可见孔子颇为自傲，不拒绝别人对他的赞许与崇拜。
孔子中庸之道
1.绝不拒绝人赞美。
不但不拒绝，而且还沾沾自喜。
你说我是什么，我就是什么。
不推辞荣誉，也不谦让名利。
虽不长伸手，但能拿到的一个也不放过。
不可以要求君子谦虚，必须要求君子自傲。
孔子如果在崇拜者面前谦虚，就矫情了，还会失去崇拜者。
孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
说的就是君子有责任感化小人（指普通人），同时，君子要与小人，或一般的人保持距离。
并且，君子要与君子保持距离，所谓“君子之交淡如水”
即此。
2.君子随和而自傲。
君子是自傲的，自足的。
同时是和人的，从众的。
他无可无不可，无为而无不为，偏又“知其不可而为之”
，体现了大道生生不息的本质。
孔子对仪封人非常随和，人家求见，他不说忙，也没有看不起别人。
和颜悦色，示以圣人气象。
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