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春天已经到了，我们还停留在冬天。
在一个愉快的春天的早晨，一切人类的罪恶全部得到了宽恕。
这样一个日子是罪恶消融的日子。
阳光如此灿烂，最坏的人也会回头悔悟。
由于我们自己恢复了清白，从而也发现了邻居是清白的。
也许昨天你还把某一个邻居看作贼、酒鬼或是好色之徒，要么可怜他，要么轻视他，对这人世你也非常悲观；但太阳把春天的第一个黎明照耀得那么光亮而温暖，世界得到了重造，你看到它正在做一件心平气和的工作，看到它的疲惫而堕落的血管涨满了欢乐，祝福这一个新的日子，像婴儿一般天真地感受着春天的影响，你会忘记了它的一切过错。
它周身不仅充满着善意，甚至有一种圣洁的味道，好像有了一种新的本能，也许正盲目地无结果地寻求着表现出来给你看，片刻之间，向阳的南坡上便没有任何庸俗的笑声回**。
你看到它扭曲的树皮上长出了一些纯洁的嫩芽，它要来尝试这一年的新生活，这样柔和、新鲜，有如一株幼苗。
他甚至都已经品味到了上帝赐予的喜悦。
为什么狱吏不把牢狱的门打开，为什么法官不撤销他手上的案件，为什么布道人不让会众们离去？这是因为这些人不服从上帝给他们的暗示，也因为他们不愿接受上帝赐给众生的赦免。
正如《孟子》所言：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也。
斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌檗（嫩芽新枝）之生焉。
牛羊又从而牧之，是以若彼之濯濯也。
人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？”
“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。
旦旦而伐之，可为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希？则其旦昼之所为，有梏亡之矣。
梏之反复，则其夜气不足以存，夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。
人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？”
有如奥维德的《变形记》所言：
黄金时代初创时，本无复仇者，
不用法律，人们自主奉行忠诚和正直，
没有惩罚和恐惧，也从来没有
恐吓的文字高高铸在铜器上，
乞援的人不用害怕法官的判词，
一切都平安，没有复仇者。
高山上没有被砍伐下来的松树，
水波可以流向一个异国的世界，
人们只知道自己的停靠港而不知有其他。
永远是春天，永远是温和的风吹拂大地，
吹拂那无须播种而自然生长的花朵。
四月二十九日，我在九亩角桥附近的河岸上钓鱼，站在摇晃的草皮和柳树根上，那里潜伏着一些麝鼠。
我听到了一种奇特的响声，有点像小孩子用他们的手指敲木棒所发出来的声音，我抬头一看，看到了一只很小、很漂亮的鹰，模样很像一只夜鹰。
它一会儿像水花似的飞旋，一会儿又翻跟斗似的落下一两杆，如是反复表演，展示出它的翅膀内部，在阳光下闪烁如一条缎带，或者说像一个贝壳内部的珠光。
这景象使我想起了放鹰狩猎的技术，还有曾经与这一项运动相关的伴随着那么崇高的情操、那些诗歌。
这种鸟似乎可以称为灰背隼，我倒是不在乎它的名字。
这是我所看见过的最灵活的一次飞翔。
它并不像一只蝴蝶那样翩跹，也不像较大的那一些大鹰那样翱翔，它在天空中骄傲而自信地运动，发出奇怪的咯咯声，越飞越高，重复自由而优美的降落，像风筝一般连连翻身，然后又从它在高处的翻滚中恢复飞翔的姿态，似乎它的脚从来不愿降落到大地上，看来在天空之中，这灰背隼卓尔不群——它独自在那里运动，除了空气和黎明之外，它似乎也不需要任何游戏的伴侣。
它并不孤寂，它倒是让下面的大地显得异常孤寂。
孵化它的母亲、它的同类、它的父亲，都在天上的什么地方呢？它是空中的动物，似乎它和大地只有一个关系，就是那个孵化它的蛋，什么时候曾在岩石的裂隙中；或者说，它出生的巢穴是在云中一角，以彩虹和夕阳做边饰编成，并且用从地面浮起的一阵仲夏的薄雾来做内衬吗？它的巢现在是空中的某一朵云。
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