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“我那回，应该取什么？丢牛的事，应该取跟牛有关的动静。
比如有没有牛叫？有没有人牵牛经过？有没有卖牛肉的？我取了个打架的，八竿子打不着。”
第五章：不同的事，取不同的物
原文：“若求名，则于群动之中，或于官府，或有文书及袍笏仪卫之物，则为得官之应。
若占讼事，而忽逢笞杖枷锁之具，则讼终不吉。
占病而不见衰麻棺椁之物者，病当无恙。
凡此，所谓事事相关，物物相应，是以验吾占卦之切要也。”
人话版：
不同的事，要取不同的物：
1、求名：在群动之中，看见官府、文书、官服、仪仗之类的东西，就是得官的应。
2、占官司：忽然看见刑杖、枷锁之类的东西，那官司就不吉利。
3、占病：没看见丧服、棺材之类的东西，那病就没事。
这叫事事相关，物物相应——什么事，就跟什么东西相关。
这是验证卦象的关键。
王二愣说：
“你问丢牛，就要找跟牛相关的应。
你问求名，就要找跟官相关的应。
你问病，就要找跟死相关的应。
取错了应，卦就断了。”
第六章：自己的动静，也影响应期快慢
原文：“至若坐则应迟，行则应速，走则愈速，卧则愈迟，此则察其动之端也。”
人话版：
你自己的动静，也影响事情应验的快慢：
坐着：应得慢。
走着：应得快一些。
跑着：更快。
躺着：最慢。
这是观察动之端——动的状态。
王二愣说：
“你急急忙忙跑来问卦，事情就应得快。
你慢悠悠晃过来，事情就应得慢。
你躺着让人抬来，那事儿八成得拖很久。”
第七章：以我之动，测彼之动
原文：“吾心本静，人来占卜，起念以应之，即动也。
以此动而测彼动，于此之念而求彼之验，诚而神知之。
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