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但这不代表外应不重要。
恰恰相反，外应往往是画龙点睛的那一笔。
第三章：观梅占和牡丹占的深意
原文：“若观梅例曰‘今日观梅得革，知女折花，有伤股’，明日观梅得革，亦谓女子折花，可乎？占牡丹例曰：‘今日算牡丹为马践毁’，异日算牡丹亦为马所践，可乎？是必明其理。”
人话版：
祖师爷邵康节当年观梅，得了革卦，断出第二天有女子折花、摔伤大腿。
但你要是今天观梅得了革卦，也断“明天有女子折花摔腿”
，那不是傻吗？
同样，他算牡丹得了姤卦，断出牡丹会被马踩毁。
你要是以后每次算牡丹得了姤卦，都断“会被马踩”
，那不是更傻吗？
所以，必须明白其中的理。
王二愣说：
“邵康节那天观梅，是因为看见两只麻雀争枝坠地，触动了心，这才起的卦。
这里有‘动’的机兆。
你啥也没看见，光得个革卦，就照搬他的断语，那不是刻舟求剑吗？”
“卦是一样的卦，但时不同、地不同、人不同、事不同、机不同，断法就得不同。”
第四章：地风升卦的奥妙
原文：“又于地风升卦，无饮食之兆而知有人相请。
此要外应诀之。”
人话版：
还有一个例子：有人问“今日动静如何”
，得了地风升卦。
按理说，这个卦里没有饮食的兆头，但祖师爷断出“有人相请”
。
为啥？因为问了那句话里，带着“如何”
二字——这两个字都带“口”
，口为兑，兑为饮食。
这就是外应。
光看卦，没饭吃；加上外应，就有饭吃。
王二愣说：
“这就是十应的妙处。
卦是死的，人是活的。
你光看卦，那就是死路一条。
你加上耳朵听见的、眼睛看见的、心里感觉到的，卦就活了。”
第五章：王二愣的收官之论
王二愣讲完这些，看着大徒弟：
“你跟我六十年，十八占、三要、十应、十应目论，都学全了。
今天这最后一篇《遗论》，就是给你收官的。”
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