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引子：王二愣的最后一次答疑
王二愣活了一百六十岁，把十八占、三要、十应都传给了大徒弟。
这天，大徒弟捧着《梅花易数》的最后一篇《遗论》，满脸疑惑地来找他：
“师父，我看了半天没看明白。
这书上说，咱们梅花易数只用五行生克，十应三要，跟《周易》的爻辞不一样。
为啥不直接用《周易》呢？”
王二愣笑了：
“你问到点子上了。
这个问题，我年轻时也问过我师父。
今天我就把这话给你讲透。”
第一章：先有《易》理，后有《易》书
原文：“万物卦数，本由于《易》。
今观此书，止用五行生克之理。
十应三要之诀，例不同《易》，何也？盖未有《易》书，先有《易》理。
《易》书作于四圣之后，《易》理着于四圣之先。
人心皆有《易》理，则于《易》也，占卜无所用卦，卦即《易》也。
若得《易》卦爻，观其爻辞，以断吉凶悔吝，更为妙也，未尝不用《易》。”
人话版：
天下万物的卦数，根本上都来自《易经》。
你可能会问：咱们梅花易数只用五行生克的道理，加上十应三要的诀窍，跟《周易》的爻辞不一样，这是为啥？
因为先有《易》理，后有《易》书。
《周易》这本书，是伏羲、文王、周公、孔子这四位圣人之后才写成的。
但《易》的道理，在这四位圣人之前就有了。
每个人的心里，本来就都有《易》理。
真正懂了《易》理的人，占卜的时候甚至不用起卦——因为他的心本身就是卦。
当然，如果能得到《周易》的卦爻，看看爻辞来断吉凶，那更妙。
所以梅花易数不是不用《周易》，而是把《周易》的道理化在了五行生克里。
王二愣说：
“你想想，伏羲画卦的时候，还没有《周易》这本书呢。
他靠啥？靠的就是心里的理。
所以学梅花易数，最重要的是学理，不是背爻辞。”
第二章：为啥有时只用内卦，不用外卦？
原文：“又观寓物卦数，起例之篇，止用内卦，不用外卦，何也？盖泛泛起卦之诀，十应为传授之诀。”
人话版：
你再看，咱们梅花易数里有些起卦的例子，只用了内卦，没用外卦。
这是为啥？
因为泛泛起卦（比如用数字起卦、用时间起卦）有它的一套规矩，跟十应（看外应）不是一回事。
十应是单独传授的诀窍，是在起卦之后，用来辅助判断的。
所以有些例子为了讲清楚起卦方法，就只说了内卦，没提外应。
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