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【注释】
①王汝中，名几，号龙溪，山阴人。
举嘉靖进士，历官武选郎中。
夏言斥为伪学，谢病归，益务讲学。
有《龙溪全集》《语录》。
【译文】
王汝中、省曾陪先生坐着。
先生拿着扇子，说道：“你们用扇子吧。”
省曾站起来说道：“不敢。”
先生说：“圣人之学不是这样拘束痛苦的，不是装成道学的样子。”
王汝中说：“看孔子和曾点谈论志向那一章可以略见这个观点。”
先生说：“对。
从这一章来看，圣人多么宽容，包含万象。
老师向各位弟子询问他们的志向，三个人都庄重认真地回答，只有曾点飘飘然不把其他三人看在眼中，独自弹起瑟来，多么狂傲的姿态。
等到谈论志向的时候，又不针对老师的提问回答，都是些狂言乱语。
如果是程颐先生，早就责骂他了。
圣人却又称赞他，这是什么样的气象？圣人教人，不是把人都拘束成一个样子，对狂傲的人就从狂傲的地方成就他，对独善的人就从独善的地方成就他，人的才能气质怎能一样呢？”
【原文】
先生语陆元静曰：“元静少年亦要解‘五经’，志亦好博。
但圣人教人，只怕人不简易，他说的皆是简易之规。
以今人好博之心观之，却似圣少教人差了。”
【译文】
先生对陆元静说：“元静少年时期就想要注解‘五经’，志向上也是喜好博学的。
然而圣人教导人，只担心人不能简易，他教导的都是简易的规则。
用现在人喜好博学的心来看，却像是圣人教导人教导得不对了。”
【原文】
先生曰：“孔子无不知而作①，颜子有不善未尝不知，此是圣学真血脉路。”
【注释】
①《论语·述而》篇云：“子曰：‘盖有不知而作之者，我无是也。
’”
【译文】
先生说：“孔子从来没有自己不知道还乱写的，颜子对于自己有不对的地方都没有不知道的，这是圣学真正的精血脉络。”
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