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同年晚些时候，洪秀全返回家乡，并撰写了《原道救世歌》和《原道醒世训》等文章，试图将基督教的神与中国的传统宗教相结合，提出上帝是唯一的真神，并倡导一种新的道德观念和社会理想。
1847年，洪秀全前往广州，从美国浸礼会传教士罗孝全那里学习基督教的教义和仪式。
虽然他请求受洗，但由于对教义理解不够深入而遭到拒绝。
这促使洪秀全自行施洗，并继续发展他的拜上帝教。
冯云山在广西建立拜上帝会组织，并设总部于紫荆山，洪秀全则被尊为教主。
拜上帝会的成立，标志着洪秀全的宗教运动进入了实质性的组织阶段。
随着时间的推移，拜上帝会在广西地区的影响力不断扩大。
1850年，该组织与当地的敌对力量之间的冲突愈发激烈。
洪秀全的母亲及家人也被转移到了广西。
同年9月，为了避免清军的围捕，洪秀全在“天兄”
的命令下隐匿起来。
各地的拜上帝会成员因受到压迫而纷纷聚集，准备起义。
12月，金田会众在思旺圩击败清军，成功护卫洪秀全回到金田，为即将到来的大规模起义做好了准备。
三、称王立业1851年1月11日，洪秀全在广西金田村发动起义，宣告成立太平天国，并自称为天王。
这场起义迅速引起了清廷的注意，并派遣了钦差大臣李星沅前往广西进行镇压。
面对清军的围剿，洪秀全领导的起义军迅速行动，占领了重要的商业中心江口，并在那里与清军展开战斗，最终迫使清军采取围堵战术。
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1851年2月至3月间，由于粮食短缺，洪秀全率领部队撤离江口，转向武宣东乡。
在此期间，他开始着手构建新的军事指挥结构，分封五军主将，加强了军队的组织性和战斗力。
4月，广西巡抚周天爵与向荣联合进攻太平军，但被洪秀全亲自督战击败。
清廷意识到局势的严重性，派遣了赛尚阿为钦差大臣，并增派兵力，试图彻底消灭太平军。
然而，在一系列的战斗中，太平军再次取得胜利，并于6月击败了乌兰泰的部队。
面对清军的强大压力，洪秀全决定改变战略方向，于7月向南突围，返回紫荆山。
在紫荆山，洪秀全将部队分为前后两部分，以应对清军的进攻。
然而，8月，清军偷袭成功，导致太平军失去了一些重要据点。
在这样的情况下，洪秀全下令突围，于9月成功从新圩突围，并在官村岭击败了尾随的清军。
9月25日，太平军攻占了永安州城，并在此停留了半年多，进行政权建设和整顿。
然而，由于粮食和弹药的耗尽，太平军不得不在1852年4月突围。
在突围过程中，太平军遭受了一定的损失，特别是在蓑衣渡之战中，冯云山不幸牺牲，这对洪秀全来说是一次沉重的打击。
尽管如此，洪秀全仍然率领太平军继续前进，于1852年底占领了道州。
在此之后，杨秀清提出了进军两湖、东取南京的战略构想。
太平军继续向北推进，攻占了多个城市，并于1853年1月12日攻克了武昌。
2月，太平军沿长江东进，相继占领了九江、安庆等重要城市。
3月19日，太平军攻克了南京，洪秀全于29日入城，并将南京改名为天京，定为太平天国的首都。
在此之后，太平军分兵东征，攻克了镇江和扬州，进一步巩固了太平天国的势力范围。
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