天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
盖偶然以感，而相感之情不固，虽为《艮》之主，而无止道。
使终下感二阴，则亨矣；乃情终欲随阳以往，无固合之志，吝道也。
《象》曰“咸其股”
，亦不处也。
志在随人，所执下也。
“不处”
，言无深结二阴，与之终止之意。
“所执下”
者，感下则为二阴之主，随上二阳则为三阳之卑役尔。
吝于厚施，依人而动，小人之道也。
九四，贞吉，悔亡。
憧憧往来，朋从尔思。
自股而上，心也。
不言心者，府藏之宫，神志魂魄之舍，下自丹田，上至咽，大体之官，皆灵明之府；其言心者，言其会通之牖耳。
四超出于屈伸之上，而灵明受感，去上远而不易动，所以“贞吉”
，虽若有悔，而非其固有也。
心者，万感之主，贞**判于一念之应，故又戒以“憧憧往来，朋从尔思”
，言天下之动，吉凶得失相感者无穷，而心以灵而善动，易为往来所摇，则能贞吉而无悔者，未易也。
其义《系传》备矣。
《象》曰“贞吉悔亡”
，未感害也。
“憧憧往来”
，未光大也。
感于害固害，感于利亦害也。
“未感”
者，心之本体，可以感而不妄感者也。
往来无定，而憧憧然以不定之情，则没于感而志不光大矣。
两设言之，以示得失系于一念，所谓“人心惟危”
也。
九五，咸其脢，无悔。
居外而易以感者，上六也。
五与相比，不能不为之感。
然刚中得位，如背肉之安而不妄动，则亦可以免于悔矣。
《象》曰“咸其脢”
，志末也。
“末”
，谓上六。
谓之末者，为感尤浅，脢可不为之动也。
上六，咸其辅颊舌。
一口耳，而殊言之，谓之“辅颊舌”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！