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，志刚也。
“不足以明、行”
者，自恃其能，不可教诲也。
“位不当”
，明惟此一爻动则凶，非全卦之德。
“志刚”
者，志欲干阳，貌虽容说，而心怀陵犯，当早辨之，勿以其小明可取而与之行也。
四体《乾》刚而居后，“虎尾”
也。
与三相次，三欲进干乎五，则迫蹑于己，有妄人不揣而见凌之象。
“诉诉”
，慎也。
四虽虎，而以刚居柔，反仁、反礼，慎静而不与较，故终不相咥而吉。
《象》曰“诉诉终吉”
，志行也。
不与之较，自行其志，而孰能犯之？
九五，夬履，贞厉。
“履”
，柔履刚；“夬”
，刚决柔也。
《兑》乘权则为《履》，《乾》乘权则为《夬》。
《乾》阳居位，得中以临《兑》，以《夬》道应《履》者也。
“厉”
之为训，有以危而言者，“厉无咎”
之类是也；有以严威为言者，“妇贞厉”
之类是也。
此言“贞厉”
，谓其秉正而有威也。
九五“刚中正”
以“履帝位”
，健而能断，难说而不可犯？六三虽欲履之而进，惮其威而自诎，所谓“光明而不疚”
也。
《象》曰“夬履贞厉”
，位正当也。
阳刚得中正之位，秉正而以威严治志刚者之妄，不待咥而自亨矣。
上九，视履考祥，其旋元吉。
“视履”
，视三之履也。
“旋”
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