天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
凡此者，皆阴之怀慝而善靡者也。
惟其怀慝，是以善靡。
故曰：“名生于有余，利生于不足。”
或曰：“阴之为德，乃顺承天。
踵阳而继之，以相阳之不逮，奚为其不可乎？”
曰：《否》之《乾》老矣，其《坤》则壮也。
以壮遇老，而先之以喜，其志不可问已。
且阴阳之善者，动于情，贞于性。
先之以刚克，其后不忧其不合。
先之以柔进，则后反忧其必离矣。
故君子不尽人之欢，而大正始。
是以许阳之际阴，而戒之曰“勿恤其孚”
；不许阴之际阳，而丑之曰“包羞”
；所为主持其中，以分际阴阳，而故反其性情者也。
反也者，行法以俟命者也。
阳刚而奖之交，阴柔而戒其交，则性情归于法矣。
《诗》云“君子如怒，乱庶遄沮”
，其“艰贞”
之谓与！
《书》云“巧言令色，孔壬”
，其“包羞”
之谓与！
《周易外传》卷一终
阴阳相敌，则各求其配而无争。
其数之不敌也，阴甘而阳苦，阴与而阳求，与者一而求者众，望甘以为利之壑，则争自此始矣。
惟夫居尊以司与者，众诎于势而俟其施，则大有是已。
过此者，不足以任之。
故同者，异之门也；《同人》者，争战之府也。
孤阴以同五阳，处中而韬其美，则纷纷者不能给其所求。
不给所求，则相寻以构而怨不释。
抑恶知理之宜配者在彼乎？而恶知分之不可干者在彼乎？则臣主交兵而上下乱。
故君子甚危其同也。
能远其咎悔者，惟初、上乎！
近而不比，远而不乖，无位故也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！