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一名茅蒐，今谓之茜草。
其草蔓生，与茅俱枝茎坚韧，拔之不绝，必连其根汇而拔之。
《泰》之三阳，《否》之三阴，皆相连成体而无间断，故有此象。
茹，平声，读如“如”
，与茹菜之茹上声，读如“汝”
者不同。
帝乙归妹
苞桑
苞，枹木也。
《尔雅》：“枹，遒木魁瘣。”
郭璞曰：“树木丛生，根枝节目盘结磈磊。”
盖桑田之桑，分畦而种，枝干条达，虽为柔韧之木，而枝弱尚易折断，唯当道而生者，本干瘣磈，系风马逸牛于其干，则必不能逸。
大人居否世而固本自强，得贤为辅之象似之。
匪其彭 晢
许慎说彭，鼓声也。
彭以聚众而进之。
四居四阳之上，而近于五，似将统率前进，以逼六五之孤阴；乃为退爻，而与《离》为体，愈近于君，其志愈下，非敢尸号召之任者，故曰“匪其彭”
。
知分义之宜然，故曰“明辨晢”
也。
晢与皙字相近，俗读往往误合为一。
皙从析从白，白也。
晢从折从日，明也。
音折。
殷荐之上帝以配祖考
殷，旧释盛也。
乃连“荐”
为文，不云作盛乐，而云盛荐，于文义不安。
郊祀之礼，事天以诚不以文，未闻极其盛美。
后世用大乐，备宫县。
梁武帝博考礼文，订正改撤，是也。
唯大雩用盛乐者，以阴阳不和而不雨，故乐极其盛，以感召和气，既非以崇德，且雩祭遍祀山川百神，不止上帝。
按《尧典》：“以殷中春。”
殷，中也。
郊以日至，乃冬气之中。
祖考之祭亦在四仲之月，故曰殷。
雷之出地在仲春，亦中候也。
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