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像者，因其已成之形状而写之。
象已成乎可像，故因而想像其道之如此。
此“自强不息”
以下诸义之所自生，因乎象之已成也。
彖者材也。
爻也者，效天下之动也。
是故吉凶生而悔吝著也。
“材”
者，体质之谓，“效天下之动”
则其用也。
有此体乃有此用。
用者，用其体，惟随时而异动尔。
吉凶自外至，故曰“生”
；悔吝存乎心而见乎事，故曰“著”
。
吉凶悔吝，辞之所生所著也。
因爻而呈，而爻亦本乎彖所固有之材，材者，画象之材也。
非象无彖，非彖无爻，非彖与爻无辞，则大象、彖、爻、辞占，皆不离乎所画之象。
《易》之全体在象，明矣。
邵子曰“画前有《易》”
，不知指何者为画前也？有太极即有两仪，两仪即可画之象矣。
右第三章。
此章示人读《易》之法，以卦画为主。
阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。
奇，居宜反。
此据三画之卦而言。
阴爻三分阳爻而缺其一。
一函三，阳为九，阴为六。
《震》《坎》《艮》之数二十一，三乘七，阳数也。
《巽》《离》《兑》之数二十四，三乘八，阴数也。
三复函三，《震》《坎》《艮》之数六十三，七乘九，阳数也。
《巽》《离》《兑》之数七十二，八乘九，阴数也。
六画之卦，一阴之卦六，其数五十一，一阳之卦六，其数三十九；三阴三阳之卦二十，其数四十五；凡三十二卦皆奇。
六阳之卦一，其数五十四；六阴之卦一，其数三十六；二阴之卦十五，其数四十八；二阳之卦十五，其数四十二；凡三十二卦皆偶。
一阴一阳、三阴三阳之卦为阳卦，六阴六阳、二阴二阳之卦为阴卦。
抑必有说，先圣未言，以俟知者。
其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。
行，下孟反。
据以为道者曰“德”
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