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，当然，就是性病的暗喻。
由此重新去看桐野所说的“成为娼妓的种种理由”
，便会发现，那全是“男人视角的解释”
的变种。
对佐野的解释提出异议的“女性读者”
，先指出“佐野是站在男人一方的看法，其实不是那样的”
，然后，她提出了“是A子在给男人标价”
的解释。
关于少女们表白的卖娼动机，宫台进行了如下分析。
卖娼的少女，在回答采访时，会提供种种说明“动机”
的词汇。
如果成年人简单地相信她们表白的“想买名牌货”
“想要更多的零用钱”
等拜金主义“动机”
，进而为“被消费社会毒害了的少女们”
忧虑，那不过是中了她们的策略。
她们之所以表白拜金主义的动机，是因为这个动机为成人所共有，于是她们便向成人提供这个易于得到理解的“动机词汇”
。
她们的目的，是因为那种表白会让对方自以为懂得，从而可以不把自己的内心更多地暴露给陌生人。
对于宫台至此为止的解释，我很赞同。
可问题是，在那之后，面对宫台的要求，用“性的认可”
的词汇来说明动机的少女们，为什么就能说不是应对眼前这个男人的一种策略呢？
想以“性的认可”
来解释少女卖娼“动机”
的，到底是谁呢？是向“寻求性的认可”
的少女们“给予认可”
的男人们。
对女人的存在“给予认可”
的，总是男人。
从“性的认可”
的解释中最能得到安慰的，应该是对很多卖娼少女给予了“认可”
的宫台本人吧。
我一直无法忘记一位有过少女期卖娼经历的女性的话。
被养父性侵又被强迫卖娼的她，断然地说：“从男人那里拿钱，就是为了让他明白，你可以任意摆弄我的身体的，只是在付了钱的这点儿时间之内。”
这位女性通过拿钱的行为宣告，自己的身体除了自己以外绝不属于任何他人。
这个动机，与所谓的“性的认可”
完全无缘。
买娼卖娼的营生
买娼卖娼的营生，如果没有男人不择对象这个前提条件，不可能成立。
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